一位走出大校不久的年，非常崇拜某女作家，求我了封引信，千里迢迢去朝。朝彷突然大了10，知道人是怎回事了，知道生活是怎回事了，去好了，那位女作家的日子感慨不已。她有想到自己心目中的文女神、一代才女，竟然著近於的日子——身一人，了一保姆，每隔3天才一次，助收拾一下屋子，做一像子的菜。在保姆不的日子，她便吃剩菜剩，或便胡弄一，有一口一口。才50出，按理正是享受成熟人生的最好期，功成名就，有，平自信，理抓住中年的尾巴，好好享受成熟的生活和成熟的生命的。她有。早早地了手，提前以老年的心境安自然地迎接老境的到。是什?她心深怎自己生活中的缺陷?是可奈何地接受?是就喜缺陷?
位年的也是女性，所以感就格外深切。曾引以自豪的袋代意，也受到烈的震，以致生出多疑……
「少年夫妻老伴」——什年的候夫妻，而老了就「伴」?「多薄命」、「子找好妻」……些重了千百年的俗、套，至今仍在重，一定有它的道理。它成了作上的一很大的套子，代都有文人出，套套去，也明生活在不生的故事。不能不是秀女子的悲哀。
用不著我舌，打代社本大，有多少「女人」被能的丈夫背叛乃至；有多少出拔萃的女性有漂亮的容貌、事的成功、足的金等一切令人妒忌的西，惟不能有令自己意的情，或者曾有但有全始。
莫非情也是「高不寒」?道有什律可循?
不同的人，情的份量也不一，重千斤到如毛的都有。有人刻用整生命去，了而生存，情人生的全部，追求大的情即便了人生也愧悔。是空式的大人，把自己整吊在了想像中的情大上。任何都有烈的主色彩，愈是秀分子，由於智商高、知多、想像力，主色彩就愈重。而客是，那大的煌的情不是很容易能碰得到的。於是，情感自己惟一所有的最珍的西，便成了天下情人的悲因素。
情的煌在於浪漫，情的久取於清醒地感情的把握——是另一人的情。不管起多，在上多漂亮，情只是人生存中的一重要容，不是生存的全部。不所的人多重要，也不可能取代一社。正如迅所：「人必生活著，才有所附。」普通人往往既需要，也不能育或的世界。如果不是死，而是生，就不能排斥理智。理智是人了生存而付出的「沉重而又可奈何的代」，人要生存就不能有理智的助，不要理智就是取消人的存在。然，所的理智的「重大功用」，不是指用它付情。
然而，古典式或者浪漫式人所信奉的真正的情有三特性：烈、狂、。然是排斥理性的。
理性介入情，必然注重，求。很容易被指平庸，不懂情。而在情的波中翻船溺水的，常常是那些情懂得太多的人，使情和不幸成了相等同的概念。是因情有欺自己的天性。
古今中外世名的情和各作品的情，就是一美的惑。正因真正的情，人基於情的渴望才生出多想像，出多故事，形中情定出了一。倘有照系，人也少些情悲。上每人的情都有自己的件，自己的特殊性，跟的都不一，尤其跟古今中外著名的情例不一，才是你的。秀分子推崇特的格和性，起喜跟人比：你看人家怎怎……
追求理解，找知音——其上帝造出男人和女人是了他相互，未必是了他相互理解。人之尤其是男女之不可能有格意上的真正的底的全保留的通。你理解你自己?往往是似解非解生一神秘的情感，成就情。一旦底解了，而不，缺一目然，便生出多失望，吸引力失。如是一杯清淡寡味的白水算是好的，倘若再清澈底地看到多毒菌病，忍可忍便分手。所以，多久夫妻的久秘，是方的缺。一人身上的都喜，而缺，尤其是秘的缺，只有人知道，能容忍，然包括助，助不好仍然是容忍。久而久之成了一，形成了一惰性，相互了。和成了一深切的人法替代的，生理、心理上的一完全的容忍、默契、理解，浪漫的。然情的光消失了，的是久而平的情生活。
某意上什是婚姻?婚姻就是包容，包容婚姻的缺陷。
高好唱，但不要缺，即使是容忍缺一秀人物，也是很困的。明人挑剔，挑剔。凡事都有限度，不同的人、不同的情、不同的家庭，有不同的限度。如果容忍成了一下地般的痛苦折磨，不成了罪孽?有的人要看容忍什的缺，看方有有值得重的。有的人容忍成了「嫁，嫁狗狗」；另一些人是「夫唱」。
生活中常有的事情：夫妻中的一曾犯重的很人眼的，里、朋友新，可人家口子又一上街、散步、笑笑，日子得不。事人、受害者比人子快，是什?一女研究生烈地上了自己的，位正值中年，是有成果的名人。他的夫人知道了，不，不躁，找到了那位研究生，心平和地她自己的知道多少?他有名，有成就，人很容易看到他的，很容易喜他，他。位夫人又列了只有她才知道的他的多缺和身上的疾病，了自己是怎忍辱重地助他，照他，使他有今天有牢靠的明天。最後她坦地研究生：「如果你自信能比我做得更好，我就撤出，成全你。」果，在感情葛中撤出的是那位研究生。她有把握在成了的妻子以後能期忍受他的缺和那的疾病。
代社流著不少害人不的：「情和婚姻是回事，情常常了婚姻，婚姻也可以了情」；「享受情和享受生活是矛盾的，秀女子的理想情於一高尚的社，法和世俗的生活」。
秀女子的感情太重了。得了不味，疑不是真正的情。得太深了又患得患失，不得有了自己，最失去所的人。起思想很「代」，真正真情上了一人又很「」。我在一次上曾到一位情得意的老兄的感：「愈是秀的女人愈人!」
看，秀的女子只有：要尾外的「代」，要保留一女人的平常的心。
秀而又幸福的女人多半都有一平常的心，她活得自然而又完整。情而生情而死的生命倒常常是有缺陷的——管缺陷也不失一美，一高尚。不得是哪位先哲大意是的：一婚事利的普通人要比一身生活的天才幸福得多。也不是有毛病，因每人幸福的理解不一。
有一平常的心，就是意回到家庭中普通人的但是牢靠的生活，情，充自己的人生。
所用尾外的代念武自己，就是了付情的性和不平等，把人「最沉重最可怕的一情感」化成一「、自由、信任、豁」的男女。就是代情的基本特。
日本一家女《莫拉》曾做了一查，女人打分：一是以放工作做主的山口百惠代表的柔惠型；一是以松田子代表的我行我素型，不放，不自我。果是大多人更喜後者。《性差》一的作者娜得更直截了：「於男女方而言，情是生存而。」
社放，念不化，了多快速而多的感情。婚姻的缺陷暴露得最多，感情的渴者和流浪最多，情人最多，乎了各年各的人。心然不者是少，已取了行的也是少，大部分人是心有所或正。至於怎，的果如何，那就了。
敏感的人是先。所以要格外珍重。
Author :子
Provenance :火——子
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