信言的後果
古候有一客，名叫明刀，刀技很好，劫富，除暴安良，常助老百姓付那些人。那些人的利益受到害後，就官商量策，陷害明刀。他到人放火，民女，留下印是明刀所。於是，明刀被官府追捕，只好居山林。有一天，一小姐和一丫鬟被人追迷失了方向，她在深山遇了明刀，然後在明刀的精心照料下度了半年的，小姐和丫鬟都明刀有了好感。但丫鬟把留了小姐，小姐把心中的告了明刀，嫁他。明刀了，仰天：「我明刀子能得到小姐的青……」小姐一自己喜的人竟然就是明刀，她想起了言，得掉就跑，一不小心掉下崖摔死了。可丫鬟跑想：不呀，他若真那，我不早就受害了，能等到今天？丫鬟不相信言，相信看的事，丫鬟就回去和明刀上了幸福的生活。
故事我了一信息，丫鬟注重考察事，而明刀上了幸福的生活，我看到言究是站立不住的；而小姐因著言不加分辨，易地信了言，最失去了自己的生命，在愚昧，在悲哀！
言的由
故事中的小姐然愚昧，但是生活中仍有很多人扮演了小姐的角色。我在感小姐愚昧的同，也痛恨那些造言、散言的人，可以是他的自私毒直接害了小姐的性命。那些人什要造言呢？言背後的真相又是什呢？不妨我以主耶作工法利人造的言例，追根溯源，找到言陷害主耶的由。
主耶道成肉身在人中作工了整太，一些百姓了主耶的道，都跟了主耶。可的祭司、文士、法利人看到百姓都向了主耶，他心百姓再也不他，那他就享受不到百姓奉神的祭物了，於是了自己的地位、碗，他就始主耶造言，上著「耶路撒冷下的文士：『他是被西卜附著。』又：『他是靠著鬼王鬼。』」（可3：22）他造主耶作工是靠著鬼王西卜鬼，主耶不是，等等。不如此，主耶死活後，他仍有向主罪悔改，再次用言迷惑人，上著：「祭司和老聚集商，就拿多兵丁，：『你要：夜我睡的候，他的徒，把他偷去了。』」（太28：12-13）中可，些祭司、文士了自己的地位、碗，主耶造各言欺人，以至於些言到今天在迷惑捆著以色列人。就因著些言致使很多人不敢考察主耶的作工，而盲目跟法利人播言定罪主耶，犯下了滔天大罪，也失去了蒙神拯救的。都是他的治者他的苦果，也是他信言造成的後果啊！
不管是上面的小故事，是史事都我看到，言一般都是一些人了到自己不可告人的目的造的，完全於栽陷害，中生有。同我看到造言者的心地是多的毒，如果我不能破言，就要被言所害，下法挽回的果啊！
三招，教你破言
那我如何才能破言呢？
第一，神的作工事上考察。
然法利人主耶造了很多的言，但是仍然有很多人接受了主耶的救恩，接受主的付，向民福音。那些人什有被言迷惑，就是他注重考察事真相。主耶在作工期，行了很多的神奇事，不使瞎子看、子行走、五二五千人、斥和海，行了死人活的神奇事。跟主的那些人主耶的作工中出主耶就是要的，看到主耶的所所作是任何一受造之物非受造之物都代替不了的。就我看到，事是事，任何言也掩不了事真相，就像主耶徒的：「所以，不要怕他；因掩的事有不露出的，藏的事有不被人知道的。」（太10：26）真相有水落石出的一天。所以破言的第一就需要我查考事真相，不要人云亦云，易相信言。
第二，神的上考察
主耶作工期表了很多的言，些言中包括揭示天的：如主耶的那些比喻；有揭露人的，如主耶斥法利人的言；有人的慰、有人的鼓，有揭露人暗密的；上多主耶斥附在人身上的鬼，鬼就出了；主耶斥和海，海面上就平浪了；主耶一句死人就死活了；等等。些言不彰著神的身分，人看到主耶的有柄，成就成，命立就立，跟神用造天地物一大有柄、能力，人看主耶正是造物主向人了。很多人，包括跟主的那些徒，通主耶的，分辨出主耶就是言要的，就是神道成肉身成人子向人了，而跟上了神作工的步伐。因著他如明童女神的音，出主耶的正是神的音，所以不外界的言多猖狂，他也不受其影，他已看主的作，相信主耶就是，是改不了的事，所以外界的言天地，他也不相信。也我看到有神的作生命的人，就有分辨能力，就有言的抵抗力。
第三，神的作工果效上考察
在律法代末期，人被撒但得都守不住律法，活在罪中不能自拔，都面被律法定罪死的危。根人的需要和神拯救人的，神第一次道成肉身在人，以主耶的名束了律法代的工作，始天的福音和悔改的道，展了恩典代的救工作，人只要接受主耶救主，向主告罪悔改罪就能得到赦免，此，人不再因守不住律法而被定罪。而且人路可行，主耶人很多新的行路，如彼得主耶：「主啊，我弟兄得罪我，我恕他次呢？到七次可以？」（太18：21）主耶：「我你：不是到七次，乃是到七十七次。」（太18：22）以及「你要心、性、意，主你的神。是命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要人如己。」（太22：37-39）主的些了人新代的行路方向，人按主的去行的候就有同在，就能感受到平安喜，人背主的就活在黑暗之中。跟主的那些徒，他因著行主的，得到放自由，活在作工的流中，被神。主耶的作工到的果效上看，我也能言有所分辨，因事於雄！
想，如果我生在主耶作工的年代，面法利人主耶天地的言，我是像跟主耶的徒一，理智地分析、待言，注重考察神的作工、呢，是像愚昧的太百姓不求、不考察就盲目相信言、播言呢？如果我不能掌握破言的原，那就很容易被言所困，只有掌握了破言、考察真道的原，才能在任何言中站立住。，因人明白了真理就有了分辨言的辨力。
新
摘自：跟耶踪
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