文／若精舍．柳藏
果、等或得，量之一，指依照佛法，悟入涅，得果位成就。悟，得菩提者，是指得最高果位。初果陀洹果、二果斯陀含果、三果阿那含果、四果阿果，阿果是四果中最高的一果位，前面三果是於有位、修道位，四果是於位。
很可惜的是佛陀涅後，有佛你摩授果位，有任何人可以自果位，就算修行已果也法得知，也是避免生在有佛陀住世的世界，因果而生高我慢！
悟，又菩提、悟道，是修行的最高目的，指的就是成就解生死的涅果位，期求妙果和心待悟有，因悟之後就是得果位。一般外道自果惑，以自己修行上的一些身心反和，自已得某果位。
事上，中史上多大大悟的，不自了什果位，多宗派的始者也不自己是某果位，或是已超凡入，真正的修行者是不期待、不承，也不去宣自己得果位，而是非常不著。
在迦牟尼佛代，得果位好像非常容易，初果、二果、三果的人不其，阿果的人也很多。尊的十大弟子是大阿，另外有五百大阿，而在《阿陀》有「千二百五十人俱」，些也都是阿。
悟和悟的在於悟不一定果，悟是悟果。於、二乘行者而言，是四向四果或辟支佛果。於大乘佛教行者，是了悟生本有的常住真心，得佛果。
因是佛的代，所以得果位的人相多，但是佛涅以後，就不曾到有多人得阿果了。特是大乘佛法，不也不重得什果位，而是以菩提心出心第一，若是祈求得妙果，究致面的影。
在佛陀的代，得、、辟支佛、阿，有一是在家人，都是出家人，不的人法果，因此在代社，果的人必定是出家人，但出家人果，他不也不能，因反戒律，等於法，法就是出佛身血成外道生，因你想透果，得到供名位，就不是佛弟子。
我於一修道的人，不知道他是初果、二果、三果的哪一，有持戒不的地方，我是想到他是人，他有成佛，有到融入宇宙空的境界，所以信仰佛法僧三，不信仰以果名的附佛外道生。
（柳藏于若精舍2024/10/6）
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