『第三日,在加利利的迦拿有娶的筵席,耶的母在那。耶和他的徒也被去赴席。』
婚姻是神起初造人就已立,代表人密的正式合,家庭的建立及後代的延伸。婚姻是人人都尊重的一件事,是身的承和合,神所配合人所不能分的。婚姻的真正力是出於方之的和接,力催使彼此走在一起,在生中一同彼此面生活上的一一滴。婚姻本是要人在中密的
,也享受因所的承和快。使徒保也提到婚姻是基督教的合,是有大的意。所以人按著真理正地面婚姻才中的好及得到神真正的祝福
。
我不知道主耶是否因利的故被邀,但相信比任何人都更清楚婚姻的意,也跟的徒一同享受婚宴中的快。(490208)
『酒用了,耶的母他:「他有酒了。」耶:「母(原文作人),我你有什相干?我的候有到。(Jesus said to her, "Woman, what does that have to do with you and me? My hour has not yet come.")
」他母用人:「他告你什,你就做什。」』
婚宴中食物品的量都是由主人家所的,所以充足否落由主人家打理。如果最後是由客人足的其某程度是主人家,因表示主人家的不。所以主耶在第四表示 "你和我有什" 其是十分有理,只是在前面自己的生母人是是有一不同。
我不知道利何要找主耶忙,也不知道她事先是否有找管筵席的去解此事,且利主耶的要求明是出於她自己,而不是管筵席的。何利相信主耶有能力解事?是否暗示利往曾看一些事以致她知道主耶是可以的?又是神放在她心一的感以致她向主耶提出要求?中的原因相信只有利和主耶才清楚。
然主耶利的要求有意,但利的度是很意要主耶解此事,直接向舀水的用人下命令,可利有可能有份忙婚宴,有理由疑她是否意要藉主耶的助掩筵席酒水不足的。(490217)
『照太人的矩,有六口石缸在那,每口可以盛三桶水。耶用人:「把缸倒了水。」他就倒了,直到缸口。耶又:「在可以舀出,送管筵席的。」他就送了去。管筵席的了那水的酒,不知道是那的,只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎,他:「人都是先上好酒,等客喝足了,才上次的,你倒把好酒留到如今!」是耶所行的一件神,是在加利利的迦拿行的,出他的耀;他的徒就信他了。事以後,耶他的母、弟兄、和徒都下迦百去,在那住了不多日。』
其婚宴中有酒多是一件的事而已,不是什重,而且主耶也不是露出的,以有神的主,且已是三十的成年人大可以拒利的要求,然而主耶最後仍是照著利的吩咐把事情妥了。可神不一定要在危中才出,也可以在平常的生活中不知不地出。
水酒是一比藏的神,知道的人不多,受神的人不知道,甚至有可能徒都不知道,但主同工舀水的用人一定知道,示出神的作不一定向很多人明,但真正同工的就有看到的作,相信是其中一很重要的件,怪後法利人向主耶求神遭受拒了。
舀水的人事前不知道主耶要用他行神,只知道照吩咐作而已,主耶他把水缸的水舀出管筵席,他可能不明白何要作,但他要相信主耶非陷害他,在必要出面承任。另外是他所的利吩咐他,所以他放心,照主耶命令的意思行出。是主耶的信任及信心之人的促使他放心行出。些因素也可以成人被神使用的一些考。
水酒是比藏的神,但出了主耶的耀,使的徒相信, 所以有值得注意,第一是主耶行神或是跟的徒信心而行的,另外似乎出耀是的特,非因有多少人知道而受影。故此我有需要一步了解神的耀和耀神究竟是什?(490225)
『太人的逾越近了,耶就上耶路撒冷去。看殿有牛、羊、子的,有的人坐在那,耶就拿子作成鞭子,把牛羊都出殿去,倒出之人的,推翻他的桌子,又子的:「把些西拿去!不要我父的殿作的地方。他的徒就想起上著:「我你的殿心焦急,如同火。」』
殿的前身是幕,由神的人摩西按照天上的指示作而成,後以色列王大起意建殿,但神只允他子所建造及完成。以色列的史中,我知道殿曾被拆及重建,皆因以色列人不遵行神律法的,以至被外族入侵遭拆。帝期,大地被帝下的一省分,的省大希律要好太人而重建殿。
殿象徵著神的同在和治理、神人相交的地方,人在殿中敬拜神,求神的名和心意,然而到後期大希律以利用建殿作好太人的政治工具,甚至在主耶的期,殿已成一的,一商,甚至有可能是光景,失了中敬拜神需要的安,敬虔和清。相信主耶往早已知道甚至是眼看殿的情形,及至忍耐至最後才出手逐那些商人,路加福音之後天天在殿中教人,百姓也很喜的教,直至被後在十字架上才停止。
看到即使原意初是多美好,人最大的是否能持守下去,很多候日子久了,人因自己的弱和私地迷失偏,以自己的喜替代神的意思,表面上是事奉神,上成神所憎的。的事在太人的史中不重生,成我的戒。我常在神面前卑、省察自己、神不的提醒我、更新我,我心才能敏,心中才能有力量走真理的路。
一位信主耶一段日子的基督徒,事他是一戒,惟有神保持一真起初的,才不致走歪迷失。
在主耶特提出不要把父的殿作一的地方,指出神不喜人存著得利的心到面前,也提醒我不要在教中存的心。
然而教人多起,中有各行各的人,教中弟兄姊妹彼此有商行,甚至教因各需求中有商行,是法避免的。重要的是存著什心理。人至少在以下的原下行。
i) 符合真理的教
ii) 神的名得耀
iii) 教名的益
iv) 彼此
v) 不彼此
然如此,但在各式各的情下,我仍然需要神而的智慧和能力去判及解中的,主助我,使教每一弟兄姊妹在些事上都存著一耀神及服侍弟兄姊妹的心,不魔鬼留地步,好使神的名在世人中得耀。(490324)
『因此太人他:「你既做些事,什神我看呢?」耶回答:「你拆殿,我三日要再建立起。」太人便:「殿是四十六年才造成的,你三日就再建立起?」但耶是以他的身殿。所以到他死活以後,徒就想起他,便信了和耶所的。』
太福音12章及路加福音11章所指的如出一,主耶向法利人再一次指出的受死活才是一最重要的神,然而的人法接受件事。我可以看到人的眼光神的眼光的差,
差是人的有限不信所造成。至今日,即使神已成就,我是否真的以有的度重件事,恐怕我真的要想一想,甚至要悔改。感主耶有因我的知放了我,的真是神的,在我在撞的候已我了。我常在的中,好我一生能回的。(490407)
『耶在耶路撒冷逾越的候,有多人看他所行的神,就信了他的名。耶不自己交他;因他知道人,也用不著人怎,因他知道人心所存的。』
按神的性看,主耶本就不受人、事、物及一切空的支配。到地上,被以利,理是喜人的同及,但出主耶避人群,最大的原因是因知道人心存著的企,想利用能行神的主完成自己的望(可能是要推翻的政)。非是主耶地上的目的,也不些一的成就,故此避些群。
主耶在地上不政治,即使有民主力量的支持,因有比地上政治更高的目,就是成就救恩,全人打神相通的出路。
如果是在,相信很多人以民意由扶直上,坐在力高峰的大位上,但神本就有的能,人支持的力量根本是有。
很多基督徒以政治能站出人民,神作什。但人神我有更高的目,目能根治很多自人心的,不是更值得更蒙神喜?我不反基督徒政治,但我投身在神我的付,我意完成作神的付而作工,即使是藏的,被的。我意神成我作工中最大的後盾,於人的助。(490410)
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