士十二星
所士、力士、青、小耗、、秦、廉、喜神、病符、大耗、伏兵、官符等十二星，是根存而排列合，因存乃一人天之生命根源，即天之能量，即天之福分生命力，即天物之，如人自哇哇落地到社，就可享受到社的福分，福分之多寡厚薄，出生之家庭背景社境有的，如台非洲的出人人的福分必然不同，因此天本能量及生命力，得以用既有的社源去未的美好前景，但也去救助他人、施他人，所前人後人乘，取之於社用之於社的美德，是施或法施是一仁慈的心及已利人的精神，一切以生之福利前提，竭力以赴的奉出自己的心力精神金和，存真正的目的，也唯有如此才能保持的福，否是守奴，故存就有左十二星之展：
一、傅士水又名天，入命有有柄主明，冒曲同度主文采明才智，左右同度受人，魁主得或人提拔，存同其柄可享有因人之照而有所得，因存幼出生，故人如幼之天直活而人人、明伶俐。
二、力士火又名天功，擎羊同度李不封有志伸，代表天之功及功，但人可以利用此柄而重信用，及以端正的行，的度侍人，如同幼童凡事力而全力以赴。陀可主掌大，如武曲化、化力土同度主掌。天、天梁同度定其可受到肯定，及得到支配力和助力。化照可相得益彰上添花，喜照破、狼、武曲、太化主有升之喜。
三、青水又名天革，主喜事或酒色之，是天然之改革，但凡事其自然的改革，水到成的改革，而的去一切的，化此就可以的因人的努力而利。青如文昌、文曲、、天喜主有婚姻或添丁之喜。到天魁、天、天巫、天、天福、主有升之象。廉或狼化於田尾，主有置或居家之象。而青可解白虎之凶，天府化科逢青主因喜事而又可不，也就是先付出而後才有收入，有收入後才能喜洋洋，但取之有道，否必遭天之也。
四、小耗火又名天，代表，而凡事有所之，必然有所消耗，有消耗就有所失，有失其成功就不耐久。也就是天之好好慎的利用，不可也天要做不安之，否主不聚而耗。如太流年走到小耗之忌人合夥作生意，若文昌、文曲照，更不可放款或替人作保，史不宜探病。文曲化忌於帛主失小物件，蜚廉同度主物不，但事後常因吃而埋怨。
五、木又名天威，是天的威猛，但人不可以天的威猛去欺人，或以威信之手段求取利益，如此主性暴而使人不敢接近也。遇廉旺如伸田威猛可因武，喜紫薇、武曲、太化科或昌由化科主增加光，凡事很拉。苦逢忌星代表分得意忘刑而招忌，或因想持光而受。
六、秦金又名天，主文之喜，入命利於文著作，代表其人之文字端正秀，逢化科流月流日逢之主有文之喜或信件之喜。因此之有了威信以後使名增加，而社之人及交住更形旺盛，如此自然就有利，或就有文之往之喜，如票、票，而可使福分增加而享受。如奏魁，解神、昌曲、化忌官司必。奏在命又月同梁格古代之刀史，煞反主好且常是自桃，但逢吉可。
七、廉火又名天孤，人有了威信而又有了名之增加，然利自然就越越多，多了使人生不敢高攀的象，而使你越形孤，同也容易遭忌或受虎、主孝服及炎重。刑耗同度主涉或惹是非。天刑、文曲化忌大耗官非或因事生技，或往往生一些出乎意外之。
八、喜神火又名天福，主廷喜之事，正是天之福分，代表人有拾不得花而成守奴，但俗云：（身外之物，空空，去也空空），但人有了刑而生病之，其是守天住的，而破有福分之人得到，故是用於喜事或救方面，如此皆大喜。故喜神主喜，力量天喜星小而且不桃花。昌曲入命身，主一生常多喜之事。
九、病符水又名天，主天之害、主病危，人有了刑、害、病之危後，才醒到一切落空之，如此才知是留有福之人享受的，故平常德行善，以少害。因此病符逢主星落陷化忌及煞之限有病。入疾厄宜事之工作，化忌及主星落陷主增加病。天刑同度有刀、手之意。
十、大耗火又名天空，主退祖、破家、承祖，代表一人出生、到老、到死、到危之，才知一切身外之物皆成是人的，故大耗主退祖破，一切皆成眼了。小限逢太遇之主不，缺少上人提拔。等星加波及不安耗散之象，狠同度文曲化忌主好投博而破。入疾厄主有耗性之疾病如汗之症。入田宅代表屋七八糟整理。
十一、伏兵火又名天惜，主口舌是非，是天之惜、天之可，一切事物的好成，要到事境，事情做了以後才知，有了以後，在之後所藏的，是受到人背後之口舌批判、指斥或挨，或言之指指，故是非。星、空劫主拖累。天姚同度主，煞玩弄而因所累。
十二、官符火又名天非，主、官、破，是非天之所也，如人之或因私心、私而造成孤立，害人者被人所害，而有口舌是非，是落空破或主刑、此天非也。擎羊、陀主是非。巨、武曲、太化忌有官非、口舌。不可、巨入兄弟主兄弟有之。
文章定位：
人(1,307) | 回(0)| 推 (
0)| 收藏 (
0)|
寄 全站分:
不分 
