佛法、生活、 就是「悟」，是一法用言、文字明形容的。直指人心，直截了人出生命的真相。 《指月》百丈的公案，如有一字之，生要野狐身五百世。我自未的悟境，所以不敢在此，只好以「思修集」，自己「思修」的感受。

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─《景德》─
住在上不危

元和中，白居易出守郡，因入山，乃曰：「住甚危。」
曰「太守危尤甚。」
曰「弟子位江山，何之有？」
曰「薪火相交，性不停，得非乎？」
又「如何是佛法大意？」
曰「莫作，善奉行。」
白曰「三孩也解恁道！」
曰「三孩道得，八十老人行不得。」
白遂作。

─白解─

窠道林住在一棵枝茂盛的木，自在，人窠。
白居易有一回上山去拜窠，道：「您住在上很危。」
：「你住的地方比我更危。」
白居易：「我住的地方江山，很安全哪！有什危？」
：「你的色身生死不休，妄念不停，不危？」
白居易：「佛法的大意是什？」
：「莫作，善奉行。」
白居易：「，三的小孩都。」
：「三的小孩然得，八十的老人做不。」
白居易感激佩服，向行。

─思修─

窠在白居易的中，出生死是很危的，只有修行出三界，得佛果才是最安全的。
其次到佛法的修行大意※「莫作，善奉行。」莫作就是止，善奉行就是行善。止行善起似乎很稀平常，那像是佛法的修行？其佛法在世，不世。只要你把「止行善」成自己的座右，用於日常生活中，久行下去，就一定知道如何修行佛法。
可惜的是很多人把佛法想得很高深，把它成佛在研究、在，最後空不自知；得很多，做得很少，根本有悟佛法的一天。
得，修行的宗旨是在「佛」，就是佛的行、止及一切精神，只要按照佛告我的方法去修去，就一定可以成佛。反之，若把佛法拿研究，或成口，只是空口白，如此一「佛」成「佛」，可真是修行的大忌了啊！要特小心。