彩之的作好一段了，今天LKK想忙碌，再接「」的主。
世十二1-4〔耶和伯：「你要本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成大。我必福你，叫你的名大；你也要叫人得福。你祝福的，我必福他；那咒你的，我必咒他。地上的族都要因你得福。」伯就照著耶和的吩咐去了；得也和他同去。伯出哈的候年七十五。〕
犯罪之後，人就入不可自拔、法自救、神隔的「死亡」中。神伯拉罕的了一道曙光，成了人得拯救的希望。整本就在的感下，著救恩的成，直到伯拉罕所等候的「那座有根基的城」（希伯十一10）在示止。
接著神伯拉罕的之後的，是一句史的伏—「得也和他同去。」（4）得是伯拉罕的。他跟人了！他跟著伯拉罕一路走到神的之地，一方面他得著了的好，一方面伯拉罕也有伴、有照。奔走天路，有人同行，何等美好！
一刻於到了！他必分（世十三），得必伯拉罕！直接的原因是彼此的突，因土地太小而突；但我若提高角，以宏的角度看事件在神的救恩中的地位，必然神是如何奇妙的保守他的。在此之前，神保守伯拉罕的妻子撒不被玷污（世十二10-20）。此，神同保守他的不被阻、不遭侵害，因此得必走！得因世俗的眼光而自己，而伯拉罕也因信靠神的而甘得先，得。
再伯拉罕的子以撒。他是神指定承接的子，他出生、奶後，又因一突使他同父母的哥哥以利必（世二一8-16）。使徒保了「」的正性必性（加拉太四22-31）。
雅各是以撒的子，是神所指定要承接伯拉罕的（世二五23）。「非子」是他最大的障。波折之後，神保守雅各子以的手，最後以了雅各（世三三16-17）。
一的救世就在耶的身上完全成就。了拯救世人，永生的道耶基督成了肉身到世上，最後在十字架上牲生命，把自己完全交付神。在世上的日子，主耶不受撒旦的探，每一探都直接著救恩的而；而主是向著撒旦以及撒旦之意念言斥：「退去吧！」（太福音四10；十六23）在主的能中，所有撒旦的探都必、逃跑（太福音四11）。
十字架上的耶向我明，有任何事物能叫我神/基督的隔（八35-39）；十字架上的血向我保，神的一句都不落空，在基督都是在的（哥林多後一20）。神暨藉著耶在十字架上的牲成全了救恩，就「抹了在律例上所、攻我、有於我的字，把它撤去，在十字架上。」（歌西二14）此神叫一切阻我、攻我、控告我的事物我，好叫我能「坦然地到施恩的座前，要得恤，蒙恩惠，作的助。」（希伯四16）
深哉！妙哉！神富的智慧！代的人早已先「」的道神的：「西有多，他叫我的犯我也有多！」（篇一三12）我若意受，神的心意便是叫之「罪」的我，使我能的近他的胸，明白他的，入他的耀。
伯拉罕吾珥那一刻，神就始在他生命中叫一切有於他的事物他；今天，神也正把一切有於我的事物在十字架上，好叫我能保一起：「在活著的不再是我，乃是基督在我面活著；且我如今在肉身活著，是因信神的子而活；他是我，我己。」（加拉太二20）
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