母亲的故乡在苏州吴县，比起杭州城曾作过南宋的临安，苏州的人文底蕴是及不上杭州。
杭州过去作为偏安的见证，一直是被政治了的都城，去的人难免会牵扯进历史兴衰。岳王庙，苏堤，白堤，武是忠将，文是文豪，雷峰是越王首建，西湖十景是乾隆康熙的御制。在杭州闲逛不得，景物都象扣板似的节节成声，惊得人有些不屑起来，脚步不自主的沉了，懒了，不想再往前走。看着杭州，整个象本史书，春秋笔法，遗迹朝臣，以至想找些史书之外的东西，结果只捡到点散屑，还欣喜不已。
苏州不同，它不入历史的流，但我更喜欢一些。她抢眼球的地方都在小处，细水长流的。苏州历史上的人物很有点趣味，比起唐寅，我和祝枝山的调调相近，听评弹《三笑》，书者说起祝枝山出计让唐寅载美回苏，出场书者放噱不亚于大踱，二踱，近视眼，六指头，咿呀着小调。祝枝山也写淫词艳曲，记得前几年看中华书局的《悲啸吴歌》，吴性尧把明朝苏州的文人都罗列来写，唐寅的《桃花庵歌》，《百忍歌》虽是好，却总拿着居隐作门面，却是祝枝山的有首诗很好，写月光下女性的胴体，很有些现代画中透视白描的手法，只奇怪他深度近视眼怎么能写出远距离逼真如斯的女子情态。
从小就听南腔北戏，受外公外婆的影响，也咿呀着学两句。京戏拉二胡，评弹里男子却用的是弦子，都是古桐色的色泽，深黄的彩，看着就觉得悲怆。老上海很多人家都精精乐道于这两个剧种，收音机里常常是上午梅兰芳，周信芳，下午严雪亭，蒋云仙，这两样戏很有群众基础，而以这两种戏结合演化的昆曲就不能流行，不过它也是风光过的，红楼十二曲都是昆腔，只是它的美丽属于过去的繁华，伤逝进了那一个朝代。评弹中的方言，捡点枝末出来说，据我知道，苏白有两种，一种正品是苏州地方话，象采芝斋的精细小点，评弹里的俏皮人物，丫头大姐，最能发挥此中语言的精妙。另一种是苏州官话，同样是带本土痕迹的正式用语，却远不象上海普通话在小品中被刻画的不堪，而是带些淡然的韵味，不似京调秦腔般张扬，内敛的，却自有庄容气息。
苏州的菜就不说了，只知道点心好过正菜，吴中的红装都有份古典的风情，吃正餐不多食，才造就人们想了那么多精细的茶点小酌，在梦中也会想醒。
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