如何改和造命
『了凡四』一中，袁了凡先生自述，一生命波折！何功成名就，享用福厚薄，能活到多少，乃至命中定有子等，都被一位精通『皇』的孔老先生算了，也真的在他未生命中，一一的，他才若有所悟的明白，原人一生的早，福通以及功名福皆是命中定，也就看淡不再追求了。直到他到霞山，拜一位高僧『谷』，原委告谷，其示：『平常人都有心猿意的那意心，既有一刻不停歇的妄心在，就要被束了；既被束，自然就被命所控制！命一定有，但是只有平常人，才被命所束。一悔、反省改、莫作，善德的人，命就拘不住他了。因善人，原本命定吃苦不遂，籍由反省改、除，清口茹素、善德的力量，福慢慢增添，就能的改命。由苦，原本的短命，成富。一不作的人，命也拘他不住。因的人，本命中定享福，因他作多端，福慢慢被削，原本享福成，富短命。命由自己造，福由自己修。造自然折福，善自然增添福。善有善、有的因果定律，的是在在，明明白白的道理。』
谷於是袁了凡先生，努力行善德和悔、反省改，改既定的命。了凡先生於是豁然朗，於佛前，先悔往昔所做的一切事，不大小重都出，悔和反省改，然後祈求心中的望，誓要做三千件的善事。谷其立誓要做三千件的善事，就拿了功格他看。叫他照著功格所的方法去做，在始所做的事，不是善事或是事，每天都要在功格上。善的就在功格下面，的就在格下面。如果做的是事，要看事的大小和重，把已的功衡量除。
了凡先生起初的叫做海，自那一天起，就改叫做了凡。因不在同凡夫一，期自己能把凡夫，的思想念和解完全光，所以叫做了凡。此以後反省改、戒放生，行善德福田，身口意的造作，更是小心慎。到了第二年，他孔老先生他算的命，始有了化。原本定的命得不了，他的命始得更好，福也始增添，官途自然也越越遂。然的他於佛前誓，要做三千件善事，在了十年的努力善，也於。後又求子的事，誓再做三千件善事的大，於是也如得子。因此於谷所：命是可以改造的！只要能悔去所造的，且反省改、除，修正以前不正的行和思想念，努力善德、戒放生、清口茹素慈悲心，那改命、增添福，自然都能不求自得。於些，也就更加的相信有疑惑。袁了凡先生的一生，就在他悔反省往昔罪，努力改，戒放生、清口茹素，善德中，的改，得越越遂，所求如了。
人生中的富、吉凶福和短命，都是靠自己造的，些一都不假。今生命中好、吉凶福和短命，是前生所造善和所定，但透悔反省改、修善和德，以及戒放生，清口茹素慈悲心，於需要助的生，都能喜的付出，便能改原本定的命。由福、短命成富。善事多了德行，自然命好命，且可以明它的效！生要解，吉凶福唯心所造，若不懂得正的道理，只是盲目向外追求，求神卜或改；得到得不到，是天由命，自己不能定也毫把握。甚至分求不手段，造下行，未因成熟，果起，受苦果的是自己。
古云：『善者必昌，其不昌乃是殃未，殃必昌。者必殃，其不殃乃善未，善必殃。』命中福皆由心造！有智慧的人，得一切善果，都是自作自受；糊的人就都推到命上去。如果明白因果的道理，就解命的好，都是自己所造的善，所形成的善。於了人利益，人利己的事：或意和面子之，造成人不利己，俱的糊事，我。不要了利益不手段，把自己的快，建在他人的痛苦上。於有利他人的事情，生有助的事情，我用喜心去做，前提是在不背因果和法律的情下，才是的。福是修的不是求的，生的身口意三的造作，所形成的善因，就是未命，吉凶福、富、短命的由。所：『法唯心造！』就是主宰命的！
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