【107.04.01】《阿伯的—示精》
（修行/渡篇）
1.神通只是方便法，人想真正改，要靠自己的心性提升才能超，事事依神通祈求魔性消弭、能，那只是木求，自欺欺人。
2.凡事力就好不要求；塞翁失，焉知非福。
3.人有永的一帆，要成成功的航海家，都要大大浪的，才成茁。
4.境心不，希望必相；人要命，命後才能再造命。
5.愈是修行，碎事的力降低，但事物相的理解力提升。
6.人世就是一，若在百折不中能再超越，利成功就是於你的。
7.修行的道路要以心「定」行；佛法要有「信、、行」。
8.用清的心去佛，自然佛菩能感道交；思妄念若太多，法其相。
9.吃素是一回事，修行是一回事，持戒又是一回事，不要把它混一。吃素不代表有在修行持戒，但不代表修行人不需要吃素持戒。要搞清楚，用智慧去判。
10.於困中能出非凡，那才是不。
11.曾待土的人，都是有要再渡的；有渡的，的果位能再提升，但菩不提果位才渡，而是了利益生而渡。
12.坐就是坐，一念不生，一念不起，而佛持咒是一助，心可以沉下。什是「」？始是安的「」，可是坐到最後是乾的「」，那需要。
13.坐，使心一致，外不攀「」，心不「定」。
14.口渴才掘井，通常是太晚了，平有真修行，即是最好的，否等事情才要修，就已不及。
15.人世就是常，生老病死、成住空，可，皆是。
16.凡事都要如如不，莫意就被感；修行就是要把心志修到定。心定，不波逐流；心不定，易起舞。
17.大乘典（如《金》、《》、《地藏》）可使正法久住。用心修，天法保佑你。
18.佛菩很意助我，但佛助自助者，解人。19.人只要活著，就考，意志要定，否如沙上高塔，一吹就倒西歪。
20.年，可多吃苦，多，老想著享福。
21.修行一，修散逸，如同武小中，能就愈的招式者，成就愈不。
22.修行者的三千：千不要有心；千不要有我相；千著在感面。就三千，你富有一子。
23.磨是成的分，人有磨，事物相常常不，放不下，心花；有了磨，方能看清人世的真相，懂得放下，到不叫心花，它照一朵朵地放；由磨到成，需要的熟成。
24.修行就是做一的人，不是看的高低而定。人不能高我慢，自己所不知，所不，如此在人事上融，於修行是一大阻；有攻，有精，代表自己在特定域中的度，但不代表是所有域的家，在事上仍需心求教，若谷，在自己的域方要力求精充了，更何不是自己的域呢？
25.缺，自己性格的缺陷；盲，是自己注意到的缺。要找出盲，改正。
（障篇）
1.解因果就是要抽，清事情真相及源，才能改善究竟。
2.凡事因果相循，本世好，是去世造下的果；若欲平安，要自己，不是仰他人，需好好修行，不再造新殃，方能在未得善果。
3.如是因，得如是、如是果、如是受。遇到佛法，就念在，把去世的障快消一消，世才能看到光明，莫累世性循。
4.障若，才使不了，消福，才智不得了。
5.用心，前途光明。
6.消障，本身的明才智才能露，方能得心手。
7.活得不如活得，是要未修行，老被障著使病痛身、生不如死？是年短，活得安心自在就好？所以，修行要到位，一切由心出。
8.人本都是一白，但因果，起了嗔念，白染上污，若再造新殃，也不意好好清理，白日久就成一黑。
（家庭/感情篇）
1.凡事不能只看表相。家的人未必幸福，因快是自於富足的心，不是富裕的物。
2.姻是累世扯下的，非相互喜，就能成。
3.成功的事法失的家庭。
4.品格不好的，再高，父母也有助。
5.有，才；凡事以人品、脾、性做先考量，或相都是其次。
6.是有因果相欠而夫妻，但此安排的重要目的是要方能和冤（台），故先消相欠因果，後善，能增加彼此的吸引力，家庭方能。
7.若有姻或份已，就要把放下，好好心修行。
(外/犯/魔性篇/被下符)
1.「感」有是被魔所趁，被外道所干，故要用智慧和去判，而不是用感。
2.家不佳，常被犯，可多持文或多做善事施，可少犯。
(社境/其它篇)
1.蛋不要全放在同一子，要分散。
2.人若是能做能，就是一福。
3.社是大染缸，「近朱者赤，近墨者黑」，故，人要近善知；若善知引，遇事念易偏移，本小偏，後大偏。要遇到善知也需要因善果，所以一切都是自作的因果。
4.人人相，要心比心，尤其是待背井的人，因文化有所差，凡事以了解、和融相。
5.要趁年，，以後要就困，但人是活到老到老，莫因了年的，就荒藉故不。
6.到用方恨少，到方恨多；善事要力，事莫造做。
（祖篇/超度/篇）
1.祖德好，子才能繁昌盛、欣欣向。
【107.04.08】《阿伯的—示精》
（修行/渡篇）
1.然去的宿影本世，但影的次往往只有三分，而本世的修了七分，所以是可以靠本世精的行善修持化前。因果通三世，「去」不能改，但如果「在」努力，一可以逐改善，千勿，也放自己。
2.人要己立而後立人，自己要先，再量力助他人。
3.遇佛法，如同在大海上盲目流忽一曙光。
4.凡遇事皆要反求己。
5.大多候所遇之事都是佛菩的考，你的定力心，累後，日後方能「理事、事事」。
6.要以面考的心去接受指派的任。
7.人是不地，除非修到放下，方能破除循。
8.越修心越清，得安，才逐步契入修行，回自性清，心定了，才能以智慧照。
9.修行不是群居，而是走入人群；不是量不和人吵架，而是不能和人吵架。和人吵於事，反增裂痕，越以修。
10.修行是身忙、心不忙，每天都要做功、坐反省自己。
11.若是拿香跟拜，那不叫修行。
12.修行是修心，不是修相，但99的人都在著相。附佛外道也法，且得比正法要精采，只要100句中有1句是邪法，那就足以影人走偏，故修行要以迦牟尼佛所的大乘典基石，用智慧判。
13.不是工作或修行，好或不好不能只看外相。
14.室的花朵禁不起吹雨打，因有。
15.人的力是的，就看你要不要去。
16.定，即是如如不，遇事不。
17.凡事定而後，不要，不要人云亦云，要大思考，要教他人意。
18.老想事事利，那是消耗福，什事都有生，就什事都有到。人在世上要接受磨方能提升果位；若想提升，就要有面困的。
19.何心地法？修心而已，且要自己修，自己吃人不，人吃自己也不；公修公得，婆修婆得，不修不得。
20.要期自己：要健康、要有能力、要力上游、要充自己、超越自己，方能自己。
21.人，遇到事情不能退，不能逃避，那是心；要面、了解、解，最後才能放下。
22.稻，何米？善因，何善果？佛、亦同，日月累，沙成塔。
（障篇）
1.凡事皆是因果相循，所以千不要和人怨，成熟一定找。「法皆空，因果不空」。
2.此世若不做好，世披毛戴角，故要及早修行，不然又要再六道。
3.人一定要了解因果，才能化解因果。
4.障有消才容易遇到命中的人。
5.若事事利，算是白人世了；有障才想去突破，所「好必亡，忘必危」，如果有危意就陷自己於危之中。
6.凡事要精，「是日已，命亦，如少水，斯有何；大勤精，如救然，但念常，慎勿放逸」。勤消魔性障，切莫耗光，得且。
（家庭/感情篇）
1.要改一人不容易，路要小孩自己、自己走，好都要自己承受，才能他有成的。
2.小孩子最重要的是品德要好、父母孝，懂得感恩、水思源；用正法教，是循循善引小孩要貌得，不越教脾越。
3.不是有婚姻就不用修行，有婚姻更要修行，才能家庭和，最好是和另一半一起修行成佛化家庭。
4.地府第十殿王相欠的方判夫妻，就是要彼此有修好的。
5.若有做就有果，所以喜做甘受。
6.福要慢慢地修，要慢慢地，方能破重。
(外/犯/魔性篇/被下符)
1.使心，每天磁增，不容易被犯，就展。
2.干是精的力。
3.事心，後，心智就提升了。
4.有魔性的人，多不皆因魔性干，是根本源，所在，在不消，更待何？
5.人若有魔性，把自身才障住，使人才不遇，，全部被障蔽，有阻；把魔性消完以後，智慧就展，才才展露，黑散去，人光明，才能光。
(社境/其它篇)
1.凡事都要，不管去世做甚，今世再一遭，都要起；熟能生巧，久成，要自己有信心。
2.社大比一般大要念，俗民情隔著一河就差很多，待人接物方面一般校未必有教，出了社後就是要用心。
3.人生就是生，到一新的地方是由陌生始，三人行必有我焉，要花融入群、心，久之便能。切莫不良就打退堂鼓。
4.「仙人打鼓有，步踏差人」（台），人有十全十美，免想不周，但「知不，改不」，以前做了，要真悔，努力修正，不要。
5.人事，天命；不要不人事，只天命；人要先命，然後再造命。
6.遇到事情不能退，要地藏王菩的精神，「我不入地，入地」。
7.性改、就改，江山易改，本性移，修行本非易事，但有定的意志就可以改掉性。
8.在公司要好好心受教、抄，每天晚上要如何做才能更，久之人事可利。
9.人生旅途，如何踏地行，一步一印，步步高升，是大家的功。
【107.04.15】《阿伯的—示精》
（修行/渡篇）
1.人生有事事利，阻是成就你的；有障就有的，成就不高，每人都一。
2.玉不磨，不成器。成就愈大者，挫折愈多，是在磨，意志提升、心智更加定。
3.修行坐，要摒除，安自在。始胡思想，坐久了，心逐定下，受到外力干的愈愈少；若，如室花朵，遇事法超越，最就只能被在那。
4.修行，就如小孩走路、吃一，要有人引，再慢慢契入，需要，量修到完全都有念，遇干能如如不。
5.修行是修那，不是在表相，那用。
6.俗的好：「父引，修行在人。」
7.人生的程，每一步一不是事心，要找到方向，有目去，不要放自己，要好好努力，才能由好。
8.人要命，才能再造命；不命，就法造命。有在精就改，千里之行，始於足下。
9.修行，干一定有，但愈修干愈少；反之，若愈著，干愈多。故心要定，要，方能少干。
10.其一子有多久，如果能修行是最好。
11.凡事生都自有其因，最重要的目的就是在，激力、意志力，去突破和超越。理後，下次再遇到同的事情就可以化解，才能愈愈自如；若不去面，就永被障蔽住，永有法突破。
12.解人，自性自渡，自自消。
13.功德是世的方便法，切莫都不，全部都用的，如此心性法提升。
（障篇）
1.要去土，障一定要消完。
2.人都有因果，但非百分百都是去世所致，有的是本世所造下的新因，世才承受果。
3.力若完，世才。
4.大乘典中的《金》、《》和《地藏》三部都非常重要，尤其是《金》，若能心受持，能助我明心性；心性提升的，每一世都在性循。
5.佛助自助者，要先自身努力消障、福德。
6.於由病所引起的肉，吃是治其，消因果是治其本，要管下，才能本兼治。
7.以善款行善或者功德向，皆要量力，不能因此造成家庭困。
（家庭/感情篇）
1.交往期要以相待，不可便，不可胎，否「辜的小鬼」影身健康和一家人的和。
2.若介入人家的家庭，即使以功德化解，仍尚靠自身的意志力去克服彼此的引，方不致再。
3.若人有因果，每人的阿耶都得，也伺；婚不是解的方法，王彼此判夫妻，就是要彼此重新化解冤，言於好，莫不就要婚，自己下一代，都不是任的做法。
(外/犯/魔性篇/被下符)
1.要少干，就要有定的心；兵人都相同，心若不，人也就不，成大事。
2.「心」跟「」要定，有一吹草，就心浮。每人都有干，要多坐，意念莫，才不有干一直。
3.遇到干，不要著起舞。愈不理干，干愈不；愈去理干，干愈要。
4.若心敏感又浮，干永不止息，一定要想法超越，才能困境；有志者事竟成，志者事成，念在，必能突破。
5.坐幻什境、幻什相，都不要於心，如如不，定安得，：「凡所有相，皆是妄。」
6.魔性生魔，致事不，障自身才；若是的魔干家人。魔性消完，智就。
7.，身心有在和、有在理，干比不重。
8.去世有出家修行，本世身比敏感。
9.若常犯或常受到，可多、多坐，收自心，可少率。
(社境/其它篇)
1.「」（台俗），就是偷不著把米；集都是把好再君入，不，才不「」，尤其是高利息、高利、高回本的「好康」是他用的手法，住，天下有白吃的午餐。
2.要掘人家的、，不要找人家的缺。
3.人要有目方向，努力去，黑白人生就成彩色的。
4.人生的值，是在於之承。
5.人要多做、多，等到足了，一到，就能有所。
6.能忍辱方能重，千不要和人起突，坐常思己，莫人非，然後要多美人、近人。
【107.04.22】《阿伯的—示精》
（修行/渡篇）
1.修行即是修正行，愈修要愈，人生才能充光采，不是愈修愈孤僻、愈孤，要努力修掉去世的性。
2.所有的人都是菩，佛云：「一切生，皆具如智慧德相，但因妄想著，不能得；若妄想，一切智、自然智，即得前。」
3.改不了人，就先改自己；自己改了，方也跟著改。
4.平就要努力修行，若自身不好相、心高傲，就更要修行；若不修行，很人相，且生法近你，所以先利益生、持善施著手，融自性，而渡。
5.自性自渡、佛助自助者，要自己修，性才提升，不是靠人。遇事，但知求人不如求己，困境中能渡你的，唯有你自己。你吃人不，人吃你也是不。
6.不是只有口就好，要多，要了解，智慧才慢慢提升。
7.佛法是世最殊的妙法。
8.人投胎世就是要修行和消累世障；修行要修到自性清、放空一切、看淡一切。
9.肉，但是不的；亦是另一起。
10.口才是可以的，可始起。越，被障蔽塞住的，，心思敏。
11.每人都有去世的因果和性，若修行，成本世的性，故要修行，心高傲及不良的性修掉。
（障篇）
1.今生所遇的人、事、物，都是去世造下的因；有善、有、有助、有制。因果若解（消完），很多事迎刃而解，故要去突破，勤地消。
（福/功德/祖德篇）
1.做生意或，要有福才能雇到得力助手，而福是修的，不是求的，多大企家，都是去世做了很多善事所致。
2.每人都有一本形的金簿，、行善、施等，就像把寄在行，累形富。平有蓄，用不用愁；平日蓄，用就愁；本金簿，生生世世跟你走。
3.祖德不佳者，出孝子，且兄弟常，家道中落。
4.嫖淫不要做，祖德，天理容。
（家庭/感情篇）
1.人出生非是因、、恩、仇，就是「一合相」。
2.婚不能解，反而造更多的；事出必有因，有多是去世的因果及性引，故本世因果相循。夫妻彼此都要修行，修掉不好的性，彼此有化解因果冤，重新造新善。
3.家庭跟公司一，公司不好倒，家庭不好也支破碎、分崩析，故都要用心。
4.家家都有本的，每家庭都有每家庭要的，所以每人都要融自家的本。
5.高和德行好，是回事，另外一半需要找品性好的，不要只看和身家背景。
6.每人都有良知，夫妻方若另一半往外展，是因彼此有相欠、害方，造成方意地想向外展。
7.人要走大之前，上天考，大部分考和色，色，色不，不均得。
(外/犯/魔性篇/被下符)
1.的地方，人最多、也最多，敏感者量避免到人多的地方。
(社境/其它篇)
1.凡事都要摸著自己的良心，上天都看得一清二楚。
2.所有的事，都要靠自己；就算有人，也是要靠自己。凡事要靠自己，不要冀望有人，人能得不多。
3.量不要做日夜倒的工作，年把身搞，年大了要回不容易。
4.不管是普通高中，是校，都要有一技之。
5.找工作，先求有，有空再一技之；累力後，找到好的工作，才能承得住。
6.人因著而困，只要心神不定就容易招干；意念要、不要、不要想，路不要看，尤其是情色站千不能碰，不然只徒增。
7.凡事若坐山望那山，到老是一事成。
8.天、地利、人和都不，一不如一，其。
9.通要透技巧，硬物相撞容易俱。
10.心性不，地方工作也不一定更好，是先整心性，才是根本之道。
11.去若耗人通，均成效不彰，可透佛法善後，再去人通，或能有意想不到的改善。
（祖篇/超度/篇）
1.只要有一位干，家就犬不，影身健康，子女工作、途和婚姻。
【107.04.29】《阿伯的—示精》
（修行/渡篇）
1.天命者，有分先天旨，以及後天有精修行而被中者，不是先天或後天，都要好好修，博群，增加知。
2.是你的，到，自然；若著妄想，很容易被利用、著走而不自知。
3.「」在正思想、行、，自己去修、自己去的效果最好最大，若由人忙是一助作用而已，影程度有限。以大乘典主，尤其是《金》，能提升智慧，愈愈清，心思愈巧，事更能得心手。
4.「因」是一合相，起而聚，而，非久不易。故修行要放下，不要著，方能出。
5.宇宙皆遵循因果法，一例外，佛法教人明因生，不造因，不得苦果，苦、集、、道，是教化人求究竟解。
6.有修行，心性才光明，而人活著，命短不是重，要活得有意，家有、社有助，否人活得越久，造越多，那有何用呢？修行人要「先天下之而，後天下之而」，困善其身，後兼善天下，以匡正世道己任。
7.人生，那死；死，那生。修行真正悟到某境界，看淡生死。
8.信不如，不是所有的境都有意，很多幻境，要如如不；不要幻相什就都相信，不要活在幻境中，我思故我在，如如不，要活在下。
9.欲至土，信行要俱足，有信、有、要做，要、要修行、要坐。好好修、好好做、好好渡，到了，才能蒙佛菩接引到土去。
10.坐不走火入魔。有障、有干、思想偏差才是大。可晚上睡前坐，使往下沉，思不活；坐初可咒，到心定、心，就可停下，建每天三十分到六十分，持之以。
11.什是的、什是不的，自己心要有一把尺。那把尺就是天道，也就是人理。
12.修的境界愈高，考愈多，遇到考要如如不，是考也是磨；考考得，就是你的，苦甘，柳暗花明又一村；若考不，只在原地打，法跳。
13.正心性，以前修偏或做的行正回；，自己染黑的心性漂白，要自己才有效，世才更好。
14.修行靠自己最好，各人吃各人。靠自己把心性好後，行有因果束，不敢造次，造就比少。
15.修行，要忍耐，才光，行有力亦要渡化生，人家修行、了因果，要心心念念生，上天、佛菩都看在眼。
（障篇）
1.因果是很可怕的，但是不知道的人就一直犯。
2.有地府刑期者如得假出，其有了因果、消障，所以要真修行及多行善事，才能功折罪；否，回地府也是要受刑的。
3.因果病要用因果，神通抵不力，障若有消，做什都有用。障消了，再理，管下就能收效。
4.相由心生，因果要自己理，自己，慢慢才好，障完後，相貌改。
5.力，若本世不，下一世遇到是要；有在努力修行、行善施者，能下子的命完全改。
6.宇宙皆遵循因果法。人投胎世要了因果，是宇宙真理。
7.去世若曾造下佛和的力，致本世法深入，智被封。唯有真地向佛菩悔，才能感佛菩，努力持《金》修正心性，才能化解智。
8.障干心智，如是一人在控制方向，若被障干，就如同不只一人在操控子，子就不；所以要多累世障的文，自身的光明。
9.不要著，修行就是放下，若迷不悟，等要投胎被念住。
（福/功德/祖德篇）
1.福是修的，不是求的，求的易生依心；若不修，容易失人道德；若有人道德，就容易造下因果。
2.福至心就；福德不足，做什都被著。
（家庭/感情篇）
1.若遇水土不服（新住民或出），大多的水土不服所致，可用家的水米和地的水米混在一起煮，慢慢地改善。
2.家庭如同公司，公司不好倒，家庭不好支破碎，故家庭要同心，能解，家庭能，才是最重要的。
3.若要家庭，很多事情要理好，其中最重要的是各界的干，理妥後，家庭才好，也要多，提升智慧助解，使家庭理念更一致。
4.待媳要如同待女般，要心比心，才同心。
5.不要不就婚，夫妻是因有因果，若再去婚，又再造下因果。去世欠的，今生就了，不要留到下一世。
6.去世曾人小三者，子婚姻不。
7.人有十全十美，只能力求完美，但是力求完美一定有瑕疵，所以待人要胸襟，才好相。
8.小孩要心，但不要他，俗云「一仔若不雕，大就挽毋曲」（台），若小孩致成，大後已久想改就不容易了，父母本身也。
(外/犯/魔性篇/被下符)
1.被犯，常常脾，做醒就忘。
2.有魔性者脾差，和人相易造下因；魔性不消，象法改善，任何人都一。
3.消魔性消到深最黑的候，就像清水淤泥一，淤泥越清愈不密集，慢慢，再持《金》（如清水），漂白（清）就不了。
4.以前法治不如在周延，人容易因有有而忘了自己，做越大、造越大，而落入魔道。
5.若有干，不要理，就好。
6.人多的地方，就多，若磁低迷，量避免到人多的地方，以免遇到了「」（台）。
7.造，易召感不祥；持善，蒙天庇佑。
(社境/其它篇)
1.助人之前，要先把自己修好。各人有各人的因果，人理事情，要照正法走。要知道，善因就不得善果，是天理、正法，所以有人受苦是因障干、祖德不好遭天所致。
2.福至心，有福的，心就光亮，利。工作方面，先求有，再求好。有找到先去做，多少有，本身也要力上游，可去修，把自己的技能域大，能找的工作就多，之後可再慢慢找更好的工作。
3.人，生就是要；去，就能；不要把自己限在某一，各方面都要展，深度度地涉新知，提升自己，有就能所。更甚者若大境有障蔽，亦不易受影。
4.天下有天地久的事，五行一直在，所以人要居安思危，若危意，待事情生，就措手不及。
5.求要人同此心，心同此理；要先自己努力，老才注意到你，才有拔升。
6.八字是先天命定，去世所造的因，但因先天三、四成，後天的努力六、七成，若本世有在修行，命可掌握在自己手上，要先命再造命，好好地面去的，全力，真修行造善因，如此一八字命你而言只是考而已，不被束，因命已因你的而改。
7.人生在世，要遵天道，行人理，才有水地理；人要照天理走，不是想做什就做什。天理是善善，，善不能相抵。葬在好水，若有相的福是承受不住的。地理若未遵天理，第一、到人的障；第二、消到自己的福。
8.遇到事不要不就上工作，要先相欠的因果，再善，持接受磨，不要遇到事情就退。愈困，愈要忍，要有毅力，才能到技巧、技和。
9.歹年冬（台），先求平安、再添福。投要看天、大境的需求，以免血本；大境不好，凡事要忍耐。
10.若有一定的修行境界，不要葬或海葬；葬，被根住著痛苦；海葬，度低，耐不住；修行到位者，此。
11.平日要行善施，量力而，若可，可每月部分的捐寡孤或印。
12.一家要治理的好，重要的是法令制度。建立道、管理公司也一，才能欣欣向。
13.若有消障、福德的，生活就比坦。
【107.05.06】《阿伯的—示精》
（修行/渡篇）
1.遇到，不能事事依靠外忙，而是要自己去找出的源所在，才能真正地解根本的原因。且自己也能在程中，自己，充自己，大自己。
2.心性修到某程度，平淡地看待生死，生死置之度外。死是一程，不是永的束。
3.神通抵不力，也抵不性，故修行要靠自己，消障也要靠自己。
4.不把困困，再遇到困就不得它是困。
5.渡是累福的方法，生服是累福的，但不是了福而去服生。
6.「笨」，要靠自己去消，博多，提升智慧及能度，累能量，智商就步步高升，智慧不可，凡事要靠自己。
7.在佛菩眼中有一人，人只是他行而已，改正就好。
8.修行不是多高深的，而是在日常生活中修正、正思想行、、坐提升心性。
9.凡事不要做就下，要去，野才。
10.理由人人都有，但不能解，改得靠自己，不要只停留在口中；要改，要以心毅力，努力去做，才有力量，才有改善的。
11.有有磁感，是干更是考，不要一有吹草心就起伏，要如如不。
12.人重新投胎，就要重新；若去世有修行，容易契入佛法，但本世未修或不修者，仍法契入；若多世均未修行，要契入佛法度更高，要有善知引渡指，方不致走偏。
13.「念起即，即照破，境便，即放」，依代人的法就是念，自然就改。
14.要像吃，天天；坐也要像吃，天天坐；再忙也要，再忙也要坐。
15.修行要有善知指引，才不生怠惰，凡事都，不要被事物相住，若不真修，就到地去了。
16.世界上本就什好康，只有自身的念。
（障篇）
1.因果才是最究竟的，是八字算不出的，改名字的影也有限，如果不根本的因果去著手，什都解不。
2.做事情不要，方法要用；有因果，彼此容易言相向，通的也不去，所以要先解掉因果，再善，方能慢慢改善。
（福/功德/祖德篇）
1.「打拚不一定成功，但不打拚一定不成功」（台），若努力但不成功，一般都是少了福；福足了，福至心就，再加上自己的努力，成功就不是在中，而是在掌中。
2.要培自己的能力、加技。同步工作的福德，是你好找工作，增加善利人和，且能老看到你有能力，意你。
3.佛助自助者，福是修的，不是求的；工作要自己努力去找，也要福德。管下，方能快速奏功。
4.其人吸口都要有福；你衰力微，才能它的重要；油枯的候，福德就像荒漠中的甘泉，每一天都要成是人生的最後一天；天有不之，人有旦夕之福，你怎知道明天生什事。好好做、努力修，充充的完一生。
（家庭/感情篇）
1.修行是在生活中修正行，所以有修行的家庭，充正能量，父慈子孝，兄友弟恭，馨和睦。
(外/犯/魔性篇/被下符)
1.魔性如掉的水，不停地出黑干自己；要把源理好，水修好，不再出黑，干自然少。
2.磁、胡思想、八字行低迷、元辰比耗弱，容易被犯；本身若思多，不要胡思想成，多坐，思息。
3.自性自渡，非靠他人渡自己，自己在家好好、坐，在家佛菩忙；跑，智慧不但法提升，反而招引重的外干。
4.若有被人下符，心性法自我控制。
5.世上充危，弱肉食，跟人都一，凡事害人之心不可有，防人之心不可，要懂得保自己。
(社境/其它篇
1.事情生的程都是先期，逐地到和，待成熟「界」後才爆出。人、事、物皆然，只能到，～佛曰：「不可。」
（祖篇/超度/篇）
1.若祖先生前有修行、有契入佛法，一下子超拔到西方土，法，就如中生未到大的程度，若逼入大，因程度差而得很辛苦。故，凡事要循序，佛法也是一，最好的方式是超拔祖先至佛化家庭，基始打起。
2.人要慎追，即使已祖先都超度了，是要有墓的俗，子保留慎追的念。
3.若祖先生前在修，或是一心只想照子，其至佛寺法，回示或干子知道；若是祖先生前有在修或是本身意，可依其意移到佛寺，法很快。
4.八字影一人，宅影一家庭，水影一家族。
5.祖德好，子不那多障；祖德不足，子大志伸、抑挫折；祖德、多行善庇子子。子子都家、社、百姓有。
【107.05.13】《阿伯的—示精》
（修行/渡篇）
1.佛，殊途同，佛法的八四千法，依照根不同的生，法各，性度；修佛者，若佛，到一心清不，以佛功德殷勤向障，可蒙佛菩接引，此是佛相，仰佛菩的力，蒙佛垂；自修勤消障者，是靠自力通解透，上下，提升心性到可以去土的境界，到，佛菩亦接引。
2.每土都是相通的，欲求生土，都要透佛法，了解提升心性。
3.修佛，要以《金》、《》、《地藏》基，三各有各的妙用，是做人的基本道理；《金》「空相」、《》「悔」、《地藏》「孝道」，把空相、悔、孝道融合在生活中，就能得到效用，事就不偏。
4.性要以修行去改，自己要靠自己，平人事要有和力，不是靠外力神通可以忙的。
5.皈依佛、皈依法、皈依僧，就是好好修行；修行就是修正行，不好的、修偏的入正。
6.只要是修行人都受到考；要好好修行，充自己，才有法渡化生。
7.〈灌真言〉，要自己，才有免疫力。
8.去世有修行，今生也要好好修，不修迷惘。
9.「凡所有相皆是妄，若相非相，即如」，若有干，不是到香的、臭的，都不要理，就了。
10.修行到位，愈不著；修行不到位，愈著。
（障篇）
1.人人是一合相，男女方欠彼此愈多，心愈，因果，「做到流汗，人嫌到流涎」（台）。
2.人生的旅途上，多挫折不都是因果自身性造成的；遇事要解，子女若是的，要消除相欠後善，子女才比孝；若出在人身上，要努力修正行止，互相容忍，相互尊重。
3.若有，悔；悔去因知明所造下的，佛菩天公自新的，今以後不再犯，也好好修行。
（家庭/感情篇）
1.修行修得好，家庭越修越，若越修越瘴，修行背道而。
2.修行，要正行，才能家庭；做得不好，家庭有困。
3.以前的行偏差，要知能改，向受害的方心悔道歉，以後不要再犯，上天佛菩都不怪罪，若是悔後又再做，那就不行了。
4.修行可以正不好的性行，每天，每天坐反省自己，每天看高僧大德的文，他的精神修持方法，多次的修改，偏差的心性就越越正面。
5.修行即修正行，子女有在修行，比乖巧懂事，不父母操心。
6.家家有本的，婚姻象自己的，凡事照因果走，所以要人善，莫。
(外/犯/魔性篇/被下符)
1.修偏即是心性被染，消魔性即是把被染的心性正和漂白。
2.魔性生魔及黑干心神；魔性要消，否影家庭，有魔性的夫妻比吵架，因有黑干理智且智慧法展。
3.小朋友若哭不停，大部分是被到，需要收。
4.心要清，方不致招感外干。
5.心不定，就要每天坐，搭配持《金》，魔性方能消除；然而有魔性者不易坐，被障住使心以沉，但仍要努力每天坐。管下，事半功倍。
6.外干，思想打架。
7.真是冥利，可以向障，又可以界生，使也能近佛法。
8.不招感事，真的佛菩巡；只有做事才招感不祥。
9.到某次，不容易有犯煞。
(社境/其它篇)
1.不好想地方，那不好又想地方，性不改的，到白了，是在地方。
2.工作是死的，人是活的；不是工作的，是人的；除了做事以外也要懂得人情世故。
3.理通常是有差距的。
4.做老就是要什都，危就是，把制度SOP好，作才利；提供工激制度，生力才高。
5.水地理影我的想法和念；福至心，遇事知道如何理，山不路，路不人。
6.凡事要深，不要只考在，就如房子不是想就好，有後的要考。
7.可分成三份，一份做有智慧的投（持善施），第二做生活以及自我提升的用，第三是不能的，以不之需。
8.借的候要有危意，要有「借出去，就可能有去回」的打算。
9.若是自己的，工作到哪都一；做人的，人人都好，也不工作上的人事辛苦，性要自己慢慢改，重在自我的省思，老是人。
10.遇到人要有和力，在任何上，都要尊重同事主管。
11.大境不好，能生活和吃就很好了。是身外物，空空、去空空，穿得暖、吃得就好；若能身健康，努力修行，到了就可以，是有大福。
（祖篇/超度/篇）
1.亡者的要足，才能投胎世。
2.投胎世需要福德，若把投胎比喻坐，胎如同未出生孩的票走，使其投胎的，加上若其福德不足的，要再投胎可是百千劫遭遇。所以，必定不地干全家人，祈求父母其超度投胎。
3.干就是腰酸背痛、晚上睡不著、夫妻吵架、子女叛逆、生殖和泌尿系也出，干整家庭，有左右人的心智。
【107.05.20】《阿伯的—示精》
（修行/渡篇）
1.修行就是善，的不要做，好的一直做。
2.坐要注重在安坐的程，勿著在表相。
3.云：「有志不在年高，志空百。」
4.修行本就有考，有是佛菩考，有是外的干，有考，才能知道成到哪，方知修行程度。
5.渡之前，要先把自己修好，「毋通自己金斗仔，替人看水」（台）。
6.有在修正法，就要用心修，不要坐山望那山；修行遇到困，有上天的考，考修行的定心。
7.在家亦能修行，非出家才能修行；修行是修心，不是修相，不要被相混淆；若只修相，下子要再重新。
8.人要清，不是依靠外物；若要求心清，可多《金》、《》、《地藏》，了。
9.自己修好才能渡，修就是要修得，人善，莫，首先就是先自身家庭。
10.心不外境起伏，才是真功夫，人有十全十美，但要力求完美。
（障篇）
1.要了解因果的本，人消障是一回事，人相欠是另一回事，一一，理上不因了方而抵消彼此之的力。
2.功德是一方便法，也是辛苦的，要用在有意的地方；自性自渡才是究竟法，修行要靠自己，回到自身，用心修。
3.若同需要超度先人和了子女相欠，先孝道，再了因果。
4.若因果所致的精神常，因果未消，看精神科、心理商效果有限。
5.古候天高皇帝，法律制度不周延，不像在到都有派出所，因此大官或有有的外，易成地方霸主而造下很多因果。
6.「如是因，如是，如是果，如是受」，子要芽就需光、空、水都充足，若缺少一因素，就法芽。
7.示的目的是要解，故示後要做完功向，否示就有意了。
8.障是一回事，累世障消完，使障少，不跟人怨，但之後不遂，是要看自己如何。
（福/功德/祖德篇）
1.福德若不足，生活途常跌跌撞撞，故要真修，真，足福德，才能，才成功。
2.有助人，人就多，就像向法界，最後仍回到自己身上。
3.年事已高者要快修行，未世修，世穿得暖、吃得就要足，是身外之物，人要看得，要替生努力，事情年人去理就好。也便培，他世的能力。
4.祖德祖先有利益生、持善施所累的功德，如同子存（福德）。家不若祖德不佳有，就要多持善施、利益生，靠自己打拚。
5.平日要多行善施，增自身福，福至心，行事方能，工作才；有福，工作易有挫折。
（家庭/感情篇）
1.修正法使家庭越越，家上升，父慈子孝，兄友弟恭，家庭和，不瘴；小孩突猛，也慢慢步，愈愈。
2.世界上有十全十美的人，每人都有缺，所以要修行，不好的行修正。
3.熊掌不可得兼，若事家庭有突，要先以家庭重。夫妻一在大，一在台，容易出事。
4.古代的律法制度有代周延，尤其是在，人常因不守秩序而造下因果；因阿耶累劫累世的，到，因果，子女（者）就父母（受者）操，故要先消彼此的因果，再彼此的善，若能全家一起修行，家庭和方指日可待。
5.正最深的人，若是去世害的象，夫妻是因彼此有磁性，方的才想跟方婚，但婚後等制始，完全走。
6.家庭要，要用心去，嘴要甜，多向另一半寒暖。
7.若介入人家庭，除化解介入人感情的障外，自己心性也要，才不重蹈覆。
8.要出家早就出家了，已婚生子者就要起任；修是修心，不是修表相，是出家是在家修都是修那心。
9.晚孝，晚有福，跟自己有多少，竟是大自己的人，是要孝。
(外/犯/魔性篇/被下符)
1.在，多外干，可多坐；坐重是求「」，不起妄念，一念不生，一念不起，故有意念或幻境起，不要理，不要之起舞，佛佛，魔魔。
2.魔性放，有多黑溢出，如清洗染上墨汁的衣服，染黑洗衣水，不舒服，可多《金》；《金》，可在面前放一杯水，108遍後喝掉，依此循，可助化。
3.魔性（即嗔慢疑）未消，念念成形生魔；魔性，心定不下；魔性不消，家庭不和。
4.到，外控制心智，使身心法自主，而情暴躁。
5.要天天，才不易被煞到或犯到。
6.抄文求的是心[然有功德]，文是要出，要才能跟佛菩相[又能度化形生]，且比不容易被犯。
7.本世修外道，是落的始；修行是修心，把心念修好修正，把去世修偏的正。
8.被外干，人相，身心不能自主，如同子由人控制方向一，法平；犯若不理，磁越越，洗五色符後，使身心定。
9.魔性消到，定力慢慢增。
(社境/其它篇)
1.做志工很好，但生活若困、有困，是要找工作做，才能持生活基本所需；有生能力，遇到事情才有能力理。
2.云「千算算，毋值天一」（台），世事往往不如自己所想，故凡事。
3.退休生活要，可去培有趣的第二，才不聊。
4.水地理，是人容易生正面想法去努力，而非直接予；是事人不同，行事利，例如他人想不到的方法，水地理好的人可以想到。那是一想法念，且能造富孕育人才。
5.事出必有因，遇事要理，不要以；做事情不要本末倒置，要找出源解。
6.有攻，有精，三人行必有我焉。活到老，到老，不要得什都很，而不去面，其大小事都有在其中。
7.做事有能力，毋需；做事能力，才需要。正派主管，用人唯才，才所，不用旁左道，可自我推自身的，到後要好好努力表。
8.供奉佛像要放在清的地方。
9.人生在世考很多，所以凡事不要著，一切；遇到事情要去理，事心，照常，生活理。
10.工作要地或位，境心，心性要，多多人善；若心性不，心境，怎都一。
（祖篇/超度/篇）
1.要家庭，源要理，若有，先超度。
2.法超度是有功德的，但因需要的法界生更多，故每人只有分到一，短法生作用。
3.百不其宗，有倒房干亦要超度，受苦而你，是你有慈悲心；你不，也是干下一代子。
4.干同兄弟姐妹的婚姻，若子女的障重，干使子女更容易有走偏的行。
此片取自路，供化人心之用，非利使用。
【107.05.27】《阿伯的—示精》
（修行/渡篇）
1.若注受持於一部大乘典，加上信行，可佛菩相，如心《地藏菩本》到和地藏王菩感道交，往生可蒙地藏王菩接引。
2.心性要正，要提升，世上的事物相才看得清楚，凡事，都在，修行者也都要接受考。
3.人要活得好，活得有意；活得若修行的，只在消磨福，故以、努力渡面人生。
4.自己的期高是人之常情，不足的地方要努力，人十全十美，但可力求完美。
5.人自己的不好，要念，要忘掉，有是一成的，有些磨，他日法承重任。
6.正法是教人自立自，要，要修行，不是通通都交佛菩理。如同老把知教生，考要生自己做答，若老忙答案的，那生要做什呢？
7.多不如少，少不如好，修行人更如此。
8.凡所有相皆是妄，要如如不，不要看到影像或是人，就是真的，要用智慧去判，以免被著走；修行若心性不定，近朱者赤，近墨者黑，遇上外道，期耳濡目染下，就被拉著走。
(障篇）
1.事情的生不一定是因果的，只是因果占大部份。
2.跟不信困果的人因果，要有耐心，一遇到挫折就退，需要；佛法有之人法，易使其契入修行，就是因方能了解相信因果，有其去世有修行之故；渡，信佛法因果的要渡，不信佛法因果的，你更要渡，如同一般，拉方的人一票，等於自己得票，功德更是殊。
3.「一身，有不安」，若去世有，今世就要力化解，莫到世，要多善，以後才越越好。
（福/功德/祖德篇）
1.福若享用多，就跟著降，故要努力修行，善修德，福才源源不，不能只是流，更要源。
（家庭/感情篇）
1.凡事要以家庭重，若家庭好，再多也用，也是缺憾。
2.事就好，嫁娶（台），小孩自己自己的婚姻，不用替他操。
3.先找工作，再婚姻，生活定後，才能照家庭。
4.薪水高低不能代表一切，若面抉，是要以孝先。
5.父母可依小孩的趣去建科或系，其自行定，如此一小孩自己的，也避免阻子女的性展。
6.父母教小孩，除了科弱的地方要加，使其有全方面均衡展之外，更重要的是要正小孩的思想，加因果念。
7.品德比成重要，要小孩多去，走路，吃苦，才能成。
8.打工是出社的前置作，入社的前哨站，能如何形形色色的人相，所以工作境是的好所。
9.小孩的成期是最重要的心性雕塑期，若不及早教，等大了心向外去，要想再其心性拉回，就不容易了。
10.即使父母有因果上的相欠，但因果因果，人子女仍孝道，那是做人的根本。
11.人人之的感情，要人互相了解、包容缺和欣，的感情基才能固；否，如沙上高塔，不牢固。
12.感情的培增，是要慢慢；人本平等，人要注重人品、德行涵，高低否不代表人的一切。
（(外/犯/魔性篇/被下符)
1.消魔性，若每段的文少不多，一是心性提升慢，二是佛菩的考；本世好好消掉魔性，世不再犯；消到遇事能心接受，表示魔性消得差不多了。
2.魔性就是去世、嗔、、慢、疑很重，若去世是古代外，有有，因魔性重而想做什就做什，自土皇帝，就容易造。
3.和人一，有佛也有魔；有魔性的人容易情暴。
(社境/其它篇)
1.目是要靠自己去定，自己去打算；什都不想做，是不行的。要自己去造，把握。
2.老生教好，是本分；用自己工作之外的付出，是功德。做好本份之，也要兼自身家庭，把小孩子教好，做好分配。多可提升智慧，自然知道如何去做，可地事事都。
3.span style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; font-family: 楷;">每人的知不同，值不一，口承不可靠，因人的感情起化。不做什事，交情是一回事，但面仍要抱有最的打算，所以白黑字清楚，不要和稀泥，日後有，方都是保障。
【107.06.03】《阿伯的—示精》
（修行/渡篇）
1.世情、世物都是身外物，是借用的而已，但可以成就我的道果；去世有修，本世也要用心修。
2.「者也」，即是指引人生正的方向；自性自渡，自己若不改，任何人都法渡，佛祖都法。
3.多，心性才能，妄念方不作。
4.心中有因果，事不敢做。
5.心定不下可多坐，工作之多，成每日定的。
6.人命在呼吸，一口提不上就回去了，故生命要活得有意。
7.自性要自渡，解人，自己的性要自己改善；去世是什不重要，重要的是本世要好好修。
8.人的，可靠修行改善。
9.每人都有追求光明的利。
10.不及都不好，就好。
11.世上永不的真理，就是事事都在。
（障篇）
1.有障引，彼此有磁性；若有因果，容易聚在一起，放不下方，就始。
2.去法律有在周延，又遭逢，人若有修行，不知道因果就容易造；食色性也，若有修行，很多人都犯，性容易。
3.除了肉因素，障也可引起疾病；障若不消，生病不易好，或是以根除，如癌症般，消，那又生。
4.本世不，世同追，性循，故要拚命消，解人，完一身。
5.人障文，方的主菩有可能干。
6.有相欠的人，制若一，心性就改，行思想都受影。
7.凡走必留下痕，阿耶都有，故人要修行，要了解因果，才不再造。莫作，善奉行，自其意，是佛教。
（福/功德/祖德篇）
1.福是修的，不是求的；人如子，福（油）要足才能跑得。透持善施增加福，如同子加油，若子油，即便把它移到的地方，它是油，是不；人的福，也一，不因地方就能「」「有」，要努力去行善德，要修行，才能添增福德，福具足，加上有在努力消，自然通阻。
2.世物就是去去，有施，未回到自己身上；想就要先施。
（家庭/感情篇）
1.若一家都是的，王相人等判在一起家人，彼此有解冤，喝孟婆後，人忘，但知道。解人，已示的因果由，要快，才能早日一身；功德後，要修行，莫作，善奉行。
2.世事多化，凡事有不而，有智慧的父母孩子多，量不要在小孩仍在打拼的段就他，才不害到小孩。
3.要家庭忠心，婚姻才能久；不要冤冤相，不然一直，世；若子婚姻不好，又不修行，不改正，不把家庭，性一旦成，下子婚姻也不好到那去。
4.要改善家人的，要症下，看源的原因是什，去解源，才能到病除；或可找第三方出面助委婉，人事去努力，才有改的。
5.若要婚，就有任把家庭好，是自己的，就要好好。人生在世十年，一子不，但把家好，另一半敬忠，女悉心教，如此一，就是善的循，下子的家庭肯定也。
6.不能背天理，自己婚姻忠，另一半也才忠。
7.家庭若不，事再成功都用。
(外/犯/魔性篇/被下符)
1.自性清，干才少；越清干就越少，人就安。
2.所有的干都是自己召感的，不要再胡思想；心性若定，干程度就不那高，就不被人左右。
3.心智不清大多外入侵有，亦是俗的「卡到」，如，多一人相扶方向，心智就受制，行就不正。
4.佛魔，功力都差不多，只是一行正，一行邪。
5.定安得，不攀，干。
6.有魔性就容易想，大家都一。
(社境/其它篇)
1.世人常好的成的，的成好的；到底有有助，自己身去了就知道，不要人云亦云，要靠自己的智慧去判。
2.屋若水地理好，福至心，遇事能正地判，念也不同，能造就非凡，在事上都能有所助益。
3.趣不一定能糊口，所以要去能有固定收入的一技之，例如需要且有技性的，因人不能一下就契入，你就有上的。可至局找有趣的科目，其趣休就好；多一，多一份保障。
4.少年得志不是福，容易得意忘形、不懂得珍惜，故人要居安思危，源流。
5.有正旺的人大部份就不有很旺的偏，本身有偏，不要股票，更不要六合彩；不正，田宅若佳者，合投，但也要看大境，千盲目。
6.水地理及中草都可以涉，都是利益生的知；活到老，到老，除了佛可以接水地理。
7.家之教育要著重於人格之成，若不注重忠孝仁、信和平、慈悲心、感恩心、任心等，家便骨、肉、、血，不久。
8.五行都，人生有永的一帆，也有永的低谷，年找工作，要挑自己多，泛技能；到中晚年，若力不好，再去找一的工作；年已得一技之，年老才不很辛苦。
【107.06.10】《阿伯的—示精》
（修行/渡篇）
1.吃素，是不生，慈悲心的表；而真正的修行，更加的，除了要修正行，由偏入正，也要有慈悲心。
2.若在世未用心修行，往生後很多人忙助，也是一助，不是往生土的方法；欲想真正投生土，要努力修行、渡，心性要佛菩相契方可。
3.人本身同俱佛性性。若大境不安，食色就人失去理智，如果本身又在修行，性就佛性而造下因果，故人要努力修行，佛性性，不再造。
4.修行，心胸愈愈，才能散慈悲心；若是愈愈隘，是修行背道而。
5.佛魔在一之，魔用各方法干生，且私心重，只想吃好、穿好、用好而徒供；佛要渡，是用很多方式利益生，而非利益自己；要冷旁、慢慢察，方能看懂佛魔的差。
6.修正法、佛是很殊的，所以外道干，不人利修正法、不人迅速障、不人；外道一心只想人造做的徒子徒，好以大力，故，若有干，必要持下去，不要著了外道的道。
7.修行不是人，也不是靠人的嘴，更不是靠外力加持，因要去西方土是要自己修，人法忙，各人吃各人，他吃了是他，你也不。修行要在家自己修，不要到跑道，不要沾一、那沾一，可在家《金》、《》、《地藏》。修，是要修自性清，自自消，自性自渡，要靠自己，不是靠人。
8.真正能到土的，需要有信行，要相信到土，修正自己的行和渡化生，才有往生土。
9.有修行，容易犯因果。修行修正行，不好的行修正深信因果，才不生生世世性循。
10.修行就是障快消，行有力再福德。
（障篇）
1.若有障干而尚未化解，行事都受障，再怎打拼都不到位；要成功，需要很多因素的配合；要失，一障因素就了；努力方向，事倍功半，障若不除，很容易白忙一。
2.台俗「冤家不成夫妻」，彼此之的力愈重，磁性愈，有磁性就相吸，如同致命的吸引力。制後，吸引力彼此拉在一起好者行追，完後吸引力即消失，清就不再葛了，若著，不管在哪都相；障後善，可方好好去。
3.因果相循，不管跑到哪去，都被找到。
4.在自然法下，人是要自然地死亡，故自己若定提早束生命，不是任何方式，皆自，往後有自的力果累世跟；而人死但因病而痛苦地活著，通常因正在受，可能有公也可能是私，若不想承受而自，力在子不到，下子必定再次追。
5.障生年代距本世愈近，方愈快找；障生年代距本世愈，方愈慢找，所以消障要先消距本世愈近的。
6.去世曾自，在世接近自的年，中磁很混。
7.清，就不再累世。
（福/功德/祖德篇）
1.祖德好，子才有出息；父母就是子女的祖德，最好的祖德就是要以身作，修行和施，莫做，善奉行。
（家庭/感情篇）
1.家人彼此感情很好是的，而因方的在控制，而不是人在控制，若家人有障，是要及早，要或以方名多做善事才有功德。
2.不是，只要，方就自己心操，事事不。
(外/犯/魔性篇/被下符)
1.心定、意、自清，干多自己招感而；若干，心先定下，再心「南世音菩」。
2.有外道效忠的力，障到消魔性，故要快消，且要先消此力後再消魔性，不然魔性障到各方面，如工作、家庭等。
3.若有干，不要，即可，心要如如不。
4.若心生出害人的意念，不要理，才不念念成形；念力愈，魔愈生出干他人；若意念成形到有具害人的行，才成因果。
5.遇干，平日修的定力就要拿出用。
6.化解外道效忠的力是理源，先此力向，再消魔性；若消效忠的力，只是不停地向消除魔性，如同本逐末，理成效不彰。
(社境/其它篇)
1.要交女朋友不要太，也不要一直自己的，要聆，美，地附和方，相才融洽。
2.有智慧的人是把的事情化，人一目了然；明但缺乏智慧的人，把的事情化，人如五里中，中取利益。
3.八字命有起落，若有修行、有施，依八字走；有修行、有施，才能有改八字的命。
4.人是要工作，整天在家容易胡思想。
5.子女父母花是感念父母的育之恩；人大了要自立自，要充自己，要努力工作，而不是跟父母拿度日，要自己去找工作努力，才是治本的方法，除了流之外，源更是重要；若有工作，只想靠父母或吵著要祖，此是下下策，因祖有花完的一天，且世也要再。
6.分配祖，最忌分配不均，子曰「不患寡而患不均」，分配不均，下祖的因子。
7.若要增加智慧，可每日早上心持《金》一遍，持之以，久之可智慧，身一便知其中滋味。
8.台俗云「未生，先死」，王都有安排，出生就已定死亡，就算是佛祖也一，法改；每人都地府的判流程，才公平，才是天理。有行善、有施、有修行方能有改的。
9.只要是人都有，若要，需要很高的境界。
10.每人都有信仰的自由，若信仰不同要互相尊重。
11.要成施的，可以或月位，生意的利一部分拿出施。
（祖篇/超度/篇）
1.往生者若有示於中，然不一定是示不好的像，但大多是回求救的，因其正在受苦，向世人求救祈求超拔。
2.流子女是恩、或仇都；若子女恩的，但母本身把身好而流，不管原本是恩或仇的，都一干父母，因在界很痛苦，好不容易有投胎的，有了，就向父母求救，祈求超拔。
3.若了命定的子女，就要修行，量力多做善事，增加子女。
【107.06.17】《阿伯的—示精》
（修行/渡篇）
1.修佛道，有外道干，阻修行，此要化阻力助力，持修行。制叫，制外叫磨，玉不磨、不成器，人不磨、出息。
2.有在真修行，佛菩在劫生前提醒，因有精修行，故生感，是修行人才能感得到；若不修行，不精，劫一可能就不去。
3.人生在世，要懂得修行。各人吃各人，各人障各人了；自性要自渡，自要自消，旁人乾著急也用。
(障篇）
1.者的是很明的，在毫防的下你好，而成和你近的人，大多人愈熟悉的人，愈防心，但最的人往往成害自己最深的人。
2.因果是相循的，如是因、如是、如是果、如是受；下如是因，得到如是果，所以有智慧的人，不造因，就不果，是故，菩畏因，生怕果。
（家庭/感情篇）
1.一家人不是就是，不是恩就是仇，消完障後善，方心性才改；方心念了才改方自己的印象，而改方的，由善，由疏密。
2.被犯的徵：胸、心悸、情不定、胡思想，前途充悲，晚上多、脾暴躁、不，洗完五色符後就改善。人被犯，心性被影而改，若在求期，不下去。打、玩玩，情低迷或障，最容易被犯，若犯是主菩找的，要力，才能改善。
3.示是有效果的，遇到是要理，才不本逐末；是解的途，不地示，但不按照示向，那果是不改，依有解，如同身有病，只看生，而不按生指示服，病症是以改善。
4.生期不要交男女朋友，要以努力先。待心智成熟，再找合象，感情定。
5.每一世的命格局不一、姻也不一，今世要好好修，有在行善修行，下子可遇到良善的象，互相扶持，一起修行精。
6.心要定，才能得入心。
7.夫妻之的相要互相配合，以全家的安先。且最好不要分隔地，人互相扶持，互相助，才能有更好的未。
8.要先功夫，有一技之，才不用吃穿，之後才想婚姻之事。先搞定有吃，才找要吃的人。
(外/犯/魔性篇/被下符)
1.被外道干，要如如不，外道看修行人不所，定力熟、法撼，干必相少。
2.不是什魔干或其他干，都要虔地。
3.神通抵不力；人被犯，很多候是主菩找外同伴干的。
(社境/其它篇)
1.起厝（台）要按照古法下去建造，不要像式建，也不要有缺角，不然住起不舒。
2.人要走出去，多多品德好的善知等秀的人，不要自己限住，否在自己下的圈套之中，永跳不出去。
3.找工作要找自己就熟的，到新公司工作，老不了解你的力，可能一始薪水不高，但若有力於公司有，就有被加薪的可能。佛菩不能你保你的生活肯定遂，因成就一人不容易，且多事都是要天也要人，生活工作上遇到的挑都是。要知道，福是修的，不是求的，想要工作利，要自己造福，努力打拼。
4.每人在峰都容易迷失和造，忘初始努力的程，若又接色酒，把福耗，到最後就一蹶不振，人、也，最一事成。
5.人要居安思危，不可花，要智慧地理，要自己留底，才不陷自己和家人於危之中。
6.人要冷，思要周，才不做的。
7.脾要柔，工作才更利，要做久做定，一定要得人和。遇事要忍辱，不要情爆炸，久之越越利。
（祖篇/超度/篇）
1.超度人只是外力助，而非自性自渡，故若要去西方，是要自己修。最好的做法就是超度到佛化家庭，往生者由基修起。
2.祖先受苦回求救，障子行，故要超度祖先，化阻力助力。
【107.06.24】《阿伯的—示精》
（修行/渡篇）
1.修行在修正行、修清心，要修到一念不生、一念不起，愈修愈清、愈安自在；修到外道，愈修愈，愈修愈攀，很混、不清；宗土宗，就是在修清。要修行，就要修正道。
2.修行就是要修忍辱。
3.渡生是引渡生心性去，不是做表面功夫愈大就愈好。
(障篇）
1.全地球十人，碰在一起，是有因果引著，才相遇，故人要惜，善。
2.障是不分土的，不管你跑到那，一直都在。
3.如是因，得如是果。要多佛、多，人生所遇之事多因果循所致，要先化解因果；若不信因果，等到力反才要化解，到已太晚了。
（福/功德/祖德篇）
1.凡事不要用求的，用求的是在耗，耗的可能是人福，也有可能是家庭成的福；要用外加的方式，如持善施或等，就是福德最好的方法，不是耗，不影家。
2.福，能力再也用，如果要事一直欣欣向，可事利的三成拿出施，要以主。
（家庭/感情篇）
1.夫妻是要如企一，得好，就能永；得不好，就有倒的危。
2.要先立再成家，至少要有一份定的收入，能家活口，才不造成父母的困或。
3.既然已婚，就要相信方；把家好，不要跟另一半脾，致信任感降低，要把家庭氛起。
4.若曾家庭做不好的事，若有悔意，可努力找回家庭，回去跟方悔，要有意志力，才有化解冤。
5.吃就是占便宜，若遇到兄弟姐妹推拖不意孝父母，任落到自己身上，看似吃，是莫大的福。
6.人出生就要接受教育，若不教育，很容易受到世的染污，就了。
7.很的人是要德、智、、群都兼。
(外/犯/魔性篇/被下符)
1.不舒服，在排除污，每人都一，但排完就改善。
2.在化解外道效忠的力，去世的浮，此在排毒，待毒都排出後，就能改善。
3.慈悲心就是治魔性的好方法。
(社境/其它篇)
1.上，人要怎由他，把自己本份做好就好。
2.面是考知和智反，故面前，要多充知、智反；面，面微笑、穿著要素。
3.山海是路化煞用；是要用八卦凸化解；地逸走是要用八卦凹化解。
4.大境走下坡，不是到，而是到操。是要看天、地利和人和；待大境後再始。
5.活到老，到老，每件事都要，才能教出高徒；老格、挑剔，才是你有助的；要趁年多。
6.行行出元，要有技在身，到，才能有所。
7.要助人救急，而不是一直提供救助。要他自立自，最好能有一技之，吃不用愁。
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