佛教我成一好老
以下是一位兄自述，文照登：
又遇到家的非理性行，循例理後，比不一的是自己愈愈容易放下了。先前很理解若干家以「」「」，毫不理，身老不要妥善理，要忍辱平和，就好像莫名被打了一巴掌，仍要描淡的「事」。
回，能忍堪忍、放下自在，如雁寒潭，雁影清波。能如此平自在都要感恩－－佛教我成一好老。
任教中已十年，一直喜感恩能一老。老真的很殊哪，想想：
如果一生能救治一人，只要教出十生，等於接救治十人；如果一警察能社安定，只要教出十警察，等於自己也世界更美好；三百六十行，每一行都老的指，如果能好好教出良善的孩子，直功德量。
希望教出每一株「存好心、好、做好事」的善苗，我很努力也相信自己做得到。佛我更的思，引我承更重大的任，尤其重要的是照出我需要精的地方：原我有不少盲，有多精的空，需要更正的知。
老真的不啊！如前言，一言一行足以造大善；相而言，一意念也可能造下地。比如：以不雅、的字辱孩子，影孩子的身心健康，重孩子更偏差，做出害人我的措。或者，了吸引孩子的同，以色情、行搏取人，同是人子弟的大罪。老所言所行，一念天堂一念地，能不慎乎！
例在教的，希望能成正面分享的心：
一、
「ＯＯＯ根本是智障」、「ＯＯＯ在有病」、「ＯＯＯ直」……或是深切，或老也需要，不就是大。生就是因在乎，可是得出火是法解事情的，更有可能引面情，把搞得更糟。的等於「用好心做不好的事」，在很冤枉。
佛之後，面，我告自己「事不人」，面、接受考、理、放下，事就平和理，事就淡，相人己的辱，是好的。
二、
「Ｏ老的能力好差」、「Ｏ老真的好分」、「Ｏ老好那喔」……校是小境，偏偏老最容易有我之弊，常常跟自己不一就是的，於是同伐，最後各一方，壁分明。
一些老都得自己是明理人，不明的都是自己的理，事理有所，因切入的和立不同，所以「公公道、婆婆理」。加上很得人的，宛若僵持上的黑羊白羊，最後一起落水，此不相往，何苦哉！
佛之後，我公事公，果如何就其自然。到公室的耳、八卦，就不不，就算知道了也不去播、渲染。所「言人是非者，便是是非人」，把生命、精力浪在人我是非，在太不划算。就算自己遭受不指控、由中，也不怒的四喊冤，之明白了因果，什事都可以著不心了。
三、
「才有前途」、「技有什用」、「加入代表就能手」……多老是孩子的，也深切期望孩子能好日子，往往忘了一：老的一定是生所需要的？不有「教爬，教游泳」的憾呢？
佛之後，我知道每孩子各有因，只要不法犯、不害人我，都可以鼓孩子勇敢。者，道、授，解惑，最重要的是引孩子善性，步上正途，而不是做好一切自以好的定。
生活即是道，以心得有人共享。
老真的是大福，可以成就孩子，也可以成就自己。世人尊佛「人天」，足老的大。坊有多「成就好老」的研究，其每一各有好，也各有限制，最的「之道」就是佛菩承的。如能以，依教奉行，一定能真正提升教育的知能，教育出更良善、更出的世世代代。(自述束)
因果已然定，但透後天努力仍有改因果，好比「因果功德」，以及〈了凡四〉提及的「造大善」以改命。因果本就在的中，若您能自己改、他人改，都能化途，改生命。
您若能老，如此行，真正孩子改人生；若您不是老，也好好流通善、弘佛法，如此，也是最善的知生。阿陀佛。
本文自牟尼精舍
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【牟尼精舍介】：
我不接受供、不收、不推、也不迫修行，只求能善解您的；我解因果事件、因果、治因果病、…，婚姻、家庭、事、家族、痼疾、、…等人生不遂的均能示！迎有生看到生、有神到神者，人生遇中遇到的，仍不得其解的有人，不妨一。
南本迦牟尼佛
南琉璃光如
南阿陀佛
南大悲世音菩
南大地藏王菩
南菩
南伽菩
南十方一切佛菩摩
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