人性的了解：
大程
1.生之性。生命是之展。
2.天命之性。天地中有一承人性精神的，不容的易理(易、庸)，人的天命之理
生之性(善、，皆肯定)，人生而具以上不容的天命之理。有性碍、事事碍的。如此，人性中所有不及的表，都是碍的。周遍涵容，看出一切事事碍，人性不妨天命之理的展。故小程在此下，出生之性，肯定生命中然的限制，但不重要，重要的是我能去展天命之理。
小程
性即理也，所理性是也。
天下之理，原其所自，未有不善。喜怒哀未，何不善。而中，未有不善。人性，是朝一道德理想去展。人性本的宣。人性有理、之，未有善之分，故人性之私，乃才性不同所致。
性出於天，才出於。(物件限定)清才清，才。故才有善不善，性不善。人性是的真，有不善。
二程的人性，皆作一二元的分。整天地的活朝向存天理、去人欲的人境界。
明道。肯定生之性。天理，生生化育的值。
合德，值意。
合一，存在意。(以基。)
「同大悲，大慈」(佛家念)，到涅境界。
同，自性之空的。
同大悲，假有的念。
合一，不有物性的存在基，更有值性。把存在和值的世界合在一起。
小程，人性的理解直接了，人性分性、。在存在上有二分，故在上也得二分。
人是值境界的人。非再是先秦的念，走向心的角度。仁，道德值和展。
，大而化之，化物，德民。
《中庸》，，天道。之，人道。化之的念。魏王弼(人有情)，何晏(人情)人的念。小程，的人念。
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