《切利比奇：你什都不做──只任其展》DVD封面
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《切利比奇：你什都不做──只任其展》
“Cellibidache: You don’t do anything you let it evolve.”
是德演 Jan Schmidt-Garre 尼裔的德音指家 切利比奇 ( Sergiu Celibidache, 1912-1996 ) 拍的DVD，2009年行。本片了切利的指和音哲。切利的多念和，我十分同；更不要罩全片的感人氛和大睿智精的教。
在下不才，法影片述文字，正好片匣上有段影片中切利的英文摘要，以及演在1996年切利逝表的念文；我一之翻於後，作大的激和念。
多年前切利最後一次台的演出，大身不故而取消。我因此失去了聆大指的，迄今一直惋惜不已。幸而多年後，藉著CD於入大的世界，我的心性，是我一直深深感恩在心的！
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【一】切力比奇的心智面貌
【二】切力比奇指
Sergiu Celibidache, 1912~1996
【一】切利比奇的心智面貌
Celibidache’s presence of mind
──密特-加勒 ( Jan Schmidt-Garre )
很少人上演奏台少的行。他甚至有自己的指棒──棒子由助理留在指台。而且，然，他也不在身──除了在子。然而，就算在子，他有把作行，或作一向身的；反之，是他藉以施展最佳才──呈他心智面貌──的西。
身他的生，我由分子般碎的，得以了解下述矛盾的可能：化；它不是中生命的物，而是活的。他要求某位生在黑板上下十二音列，是我所能想像到最冷僻的句。接著，始教化的程：探索它有的秩序。它如何被分割？如何分句(成句)？如何能指出呢？它的一些在哪？生一走向琴。如果你做，切利比奇也挖苦嘲；成令人心灰意冷的老。最後，有人成功了，突然生命、不形的的材料了生命和定的形。然後，到了休息，我坐在美因Mainz大的大梯上 ( 位弱的大每天爬上爬下的梯 )，突然自己很容易地吹著口哨起一段旋律，就好像出自舒伯特的一──就是才的十二音列音！
排演始了。大提琴和低音大提琴演奏著《布克F小撒曲》垂的第一段；然後部接手，接著是小提琴部。一逐大的形始塑造成形，地大於十二音列，但相似，同唱(rounded) 密集(closed)。接著，突然之：「不！那是曼波音mambo！」起因於小提琴在合唱入前有一模糊不清。我曾上百次在剪上看切利比奇失望的面容，他抬看著我，苦於美好的音形被了，深受害。他正敏地感受用心投射出形。位以亟及的、孤的帝王具有完全投身於生、活音的天。人不在乎他被所有人所或，即使在朗笑中仍保持著距。在指台上，他是完全曝露、赤裸、且非常脆弱的。
一切都了，其果照例是非常厚的。音巨大的人格散出，好比打了量多的水一般而出。他那向音放空自己的宗理念，被多生解乏、血液稀薄、以及缺少的。然非也：此巨大之物放了他自己──像他所的：它成功，是在上百音中有三次──我在巨大的能量激。
「你叫什名字？你抽菸？不要抽雪茄！」 是他教自全世界生的白 厘的例。也他：「你得跟我共度年光」，於是你就被他下了魔咒、被迷住了。此後，生活被成「」「」大。他的性在多方面是制的，而他不避一。他持疑度的人常把他描述成古( guru 印度教的)。倒有些相似，作他的生，我不能予以否。如果某位真正具有真知灼的精神，道他要有所避和保留？
切利比奇的排演不是假性的；每一次排演都是真之物，力求呈音家最大可能的挑；他深入到每一件作品中，彷是第一次被到和到的事物所策。抱著孤一注的度，只要他不中，就表示一切都。使他停止的不是枝微末的不正，而是音流的缺裂(breaks in the flow of music)。例如，在《F小撒曲》的降福，如果小提琴部不去聆笛奏，就法取表出它的分句法。
，切利怒地正小提琴手，然後柔地向笛手：「可能(maxi)，更平地呼吸。我是一起的 (we are alone)。」笛手需跟他呼吸的有律，是人天生的尺度。我是一起的？人互相合作做出音，聆方，共同生一件品；不受外在拍器的束。在身上他也是成一：管和合唱的其他百位同僚，就在指和笛手密的刻中被排除在外。切利能在任何、任何地，招引的密。
是的心智面貌、的沉著和定予他如此，在每一次生病後予他新的生命行新的音和排演。一旦站上舞台下一次病症的完全消失，於的晚 此只有粹的刻，而他不「了未牲」(引用霍克海默的)此此地的──神的「那」(instant 立即性)。以客而不情的，於切利比奇，做音是一虔敬的行(religious act)。
有行、不回、不藉留的挽留花一的刻 他能不依任何西；每次排都是一乾的石板，是新的、是要他整人完全投入。如此，他予指家和家以及全人一激(急)主 ( radicalism ) 的理想：活在下；是20世其少人能有的。
( 於1996年8月 14日，切利比奇世之日。)
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【二】切利比奇指
Sergiu Celibidache on conducting
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翻本文的程中，切利音的看法，譬如：音不存在於的延中，以及音的性，我的音共性念不而合 ( 前文一 、前文二 )，加上多一拍即合的，使我有如得到知音般引莫大的忱和喜行；同鼓舞我自性照射出日後的生命之光。
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「某些西始移，但你不注意到它是在中移。如果任何人得它太或太短 ( 按：意思是注意到演奏音所花的短 )，他已在音之外了。在此，其你大可活在超越之。就意而言，音非中的延。在一般平常的音中，你是一直在它(音)之外。每年一百音中，如果有三你得似乎和它(音)共在──那就很足了。」
「一段句的意是什？『 兮 呼 嗨 嘟 噗』？些音什毫意？因和尾有。依循的一串音，最了和尾。我什候知道一件作品到了尾？尾是在中；尾保持了的承。性不意：一段旋律到另一段旋律，而是意味：在多段旋律之後，到的消失( timelessness，性)。也是尾共存的地方：在下 ( in the now )。是什西被要求把任何一整？是：部份之的相互。我只感受到整不感到部份，我的心在做什？合 ( integrate )。」
「我在做的『』是什？就是找出作曲家心原有的西，此外皆非。他某始，然後找音符。我音符始，到他的。」
「我福特格勒到什？一念──我一生和我所有的研究所有的。年的切利比奇他：『大，布克交曲的段接部 transition (、渡段) 速度多快？你在怎打拍子？』『你的多快是什意思？』他回答道，接著：『那要看它起像什！它起富而深沉我就放慢下；它起乾枯而脆利我就加快。』他是根他到的加以整。根的果，而非某理！『每分92拍』 - 92拍在柏林意味什？在慕尼黑或也又意什？多聊啊！每一音，每一件作品以及每一章都有它的速度 tempo，以呈某特的情境。」
「除了任其生之外，你法再多做什。你唯有它展。你本身不做任何事。你所能做的就是：保有西，以任何方式干奇妙的造。你既是完全主的 active同又是全然消被的 passive。你什都不做；你任其展( You let it evolve.)。」*
* 背後有老而的意味。
(Joe)
切利 和 福特格勒，1948，柏林。
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