管系 阮雅雯
首先先明一下本何定名「恐之邦」？
中藉著已退休的思想生家霍夫曼教授之口加以明。霍夫曼指出：代人都「生活在同一家，恐」。它是在「政治法律媒合」下，三方手以不造恐的方式使人就，妄想著整地球的境要被破掉。
而在1989年11月9日柏林倒下後，西方冷束，就需要一非常大的幻接替。境乃被引入，而「候遽大？」更是非常容易煽人心。
「候暖化」被作者是近年最重的恐炒作事件。但些想法在在是否正？？或必要再深入思考、。
「恐之邦」是一本很特殊的小，中引用非常多，且考了相多文，更在末整理出作者於候暖化、境保永展等的，以明作者的整述。所以本也被人作「知小」，乃是由於它藉著故事的，提供者相的知，同也藉著中角色的，指者如何理解些知。若要以句概括作者的思想，那就是：藉助於有限的知探人知的域，人很可能被，是有意的或是意的。因此，在如此基下所做的策，是意、忽、浪的，甚至造成法的。
不，就像一板永有正反面。作者於任一的，是以更多的知指出有限了解的，或呈出作者的博，但也自然可引申：作者是否是以其有限的知，做大的申，而且其中仍可能有多的了解存在。更何，何正的了解？
中的一例子是美第一家公「石公」。期以，管理人保生，在此行了一些是的策略，最示「知、能、破性的介入」。初始，麋鹿快要，所以就麋鹿的天。後，麋鹿的量急增，河狸就消失。河狸天然水的工作有其他生物取代，草原就始乾枯，然後和水消失，土壤重流失。不久，公管理者始大量捕麋鹿，但生的改是永久的，以前的和草原有回。而且，引外虹，把原生的消。因此，作者重---印地安人塑造「原始荒野」的方法，才是合理的，更在中多次「田野查」於草率策。
不，人本身就是一生物物，且已主宰了地球的展。但是，物不是非常具有性，每人或一民族或一家，都各有其看法做法。物的持增加，且了多原因，又持，期行侵略、奴役其他物的行，更大量破掘取地球源。在，人始反向操作，也就是要保境保育其他物，是基於善意或是恐。可以定的是：保境保育生不是人擅的工作，是需要改的。以石公的失，正可以作是其他千家公能成功的基石。
那，地球源生物物是否正在快速少呢？本作者抱持著疑的度，而指出：「有人相信源用光是件不可思的事。」更：「2100年的人比我有得多，耗更多的能源，有更少的世界人口，而且比我享受更多的荒野大自然。我不我要他。」的跟我大的知是相去甚的，但他所依就是：缺乏而有力的科，明地球源正在耗竭，是可以理解的。
人的生命止百，我能心的就是自己、孩子子的生命能否延。心的可控制的也止於自己能做什，才能降低孩子子的生存困境。但是作者未只更好，何需下一代杞人天？是我在本感很奇怪的地方。
最後，本於候暖化的主要疑，在於「冰在20世的前半比後半暖和，自1970年以後，些冰河始持性前。」「多站未期增，反而是在下降。」「站料做不同的整，就不同化。」「印度洋的地夫群，好世以海水位都有上升，在去的20年下降。」「南大6000年一直在融化，但是最近是越越冷，冰越越厚，而期融化的停止冰厚，可能是下一冰河期的第一表徵。」「有人可10天以後的天，而模是在100年以後的度。」等，些其在各相文中都已深入，非如作者所看到的情。
譬如在高的「不敢面的真相」有到科界早已知道候的化不是靠大流，尚需海洋流同步配合。
但是，大的快，而海洋的慢。因此，在19世末到1940年代的上升期，有些地出快速增象；但是自1945年左右大始下降，其是在等待海洋洋流行整；1975年後全球始快速上升，有些站未出增象，有些站是常增，些都站附近洋流改的影有。不，大海洋的交互作用，涉到二者物理化特性的不同，非能模理解，所以目前模式可以一星期左右，洋流化可假不重要下的大，法一月或更期的洋流大交互影下的候化。可是，如此基的在本中完全未提及。
所以我真的不需要我的地球做什？？其只要每人一分小小的心力我的地球可以更美好的。
本片所
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本片所
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