士班，我依然氤於五行之中，也依然情於思想，除了那度的孤之外，有多未被探勘的域，我深深著迷，著魔地想看看，董仲舒白虎通之外，其他人如何思考五行，如何架社底的知理，以及民信仰的交融通：也包括我去一直不敢碰的《五行志》。
我著一直以的挫折迷惘晶吵架，我一直不能明白，何海彼岸的界用理心分三明明交而需要精地的概念，面有我的信仰，有我多年的注；我把我的怒迷惘倒在晶身上，是我了，是我的，在我想出更好的分析方法之前，不是低默默地承？即使我，我真的，即使是我所知道的宋明儒，每一都得像人那的宋明儒，他也必在概念前，且思考，把概念放在理中的哪一？然而他，大部分的他都把成形下的材的，作而搞糟一「人」的生命──
我把眼目放向，我不得不解，一而再再而三地解，被一混交的思想，由其是思光先生，他那是儒家道家的扭曲，是重混──我的士文、我的口考所有於化宇宙的表文也好，堂告也好，都被人深深地疑，有哲？有思想？那似於「唯物」(是某位同的)的理，算哲？於是我解，一再地解，如果哲是一思方法，那有的思方法，何不是哲？且提出哲是一思方法，我度心的法的岸者，是重混的思想的者是同一位，而我中竟然用了他的研究法──於是我又要再度解，他思想如此批判，你用他的研究法，不是以子之矛攻子之盾？於是我又解，不是的，那研究法最重要的精神就是，每位哲家的理架都回於一──我只是依循文本找出那，重新架他的理──
我用基原研究法，我的指教授有任何疑，她永暖支持；但於那些疑，他也要安慰句，作本就是，好好就是了；老我的安慰，成了一把保，我躲避於的翼下，作我的五行，注那股化生天地物的妙之，我不地思考，我在五正看孔把洪五行的五行之，解木火土金水，我一瞬水，末期氤到唐代，即使孔疏是了解注，都代表以是五行，以五行之成宇宙的概念流到了唐代；我甚至想，清代乾嘉儒的理之，是否在之盛下，直截上承，而有例可？
晶，不起，是我了，我不把我的情冤屈一古向你倒，你如此如此委屈，我更努力，努力思考一也能你同意的法，或在很久很久以後，我可以想出一重新看待的方式，我甚至想，在我班就想，在老死之前，一部的思想史，把晚期的的概念，乃至唐宋元明清，以即其中道教、、的影都能重新，以科思考核心的代，一公平待「」的哲史。
共勉，也致上我最大的歉意，你的原安慰，你成我吵架的朋友，也你匡正我的厥失，你。
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