
台南美的古-台南水道,位於山上,也是西拉雅族曾徙的路。/沂影
好友胡民祥兄位米台,彼日,一群文友就相虎埤面行春。虎埤外有一小路,草埔、日光之起起落落曲曲,一行人有民祥兄、耀乾兄、金兄、文平兄、秋白兄翁仔某囡仔、德本兄、雪花姊阮兜的四个人,大人囡仔大大各人踏一台,若若前,事嘛真有田的心情。中途阮一佛寺的大埕小歇的,起日本有一「之道」,出名的文家松尾芭蕉常州小山路散步,文章世,才予小路成做日本有名的文大路。「日月乃百代之客,去再的新年也是旅人。」然情的春天,oh得揣有松尾芭蕉氏北特有的漂泊空之思,不,阮,咱嘛通予虎埤的有芳味的路,成做台的「之道」。人德本兄提,个所在,抵好是咱西拉雅祖先的居地,共西拉雅借名,兼有史的意,人好。春天百花,日光下的,有台人的呵,路,就是咱台上有味的「西拉雅小路」矣。
漂泊之思,事嘛毋是完全著的。虎埤附近有地名做「知母」,是去Siraya平埔名Tivalukang的借音,意思是「竹林地」,照做「竹林社」才是尚正。我的故高雄打狗,Takao嘛是卡道族的竹林。按呢算起,我是位卡道的竹林社到个西拉雅的竹林社作客的,二个竹林社百代日月客的跤,今tshun啥物?行想像的四百年,我的漂泊之思,想著,煞是平埔史的目屎矣。其我真想欲假若大旅行家仝款,春天的小路揣著一人的意的,漂游去到彼个空,想像去的人生活食穿的一切的音,毋个想像是欠缺料的肥底,免是的,你看,被殖民族群的悲哀就是按呢敢毋是?近,平埔族群的自我醒有真大的步,族群是活的(我稿的,拄好看著合受理台平埔原住民控告中民政府的者),其中台南的西拉雅文化就是代表,就虎埤爿的九。阮落尾特去拜,著的理事UmaTalavan (淑娟)女士伊的老爸老。位的言,我感著一款族群生的信心,嘛咧喜起──只是,翻一想,阿阮打狗社的卡道咧?
我的故惟社就打狗山爿的山跤,根史《台府志》引〈少崖外〉:「明都督俞大猷海寇林道乾,道乾,舟打鼓山下,恐攻,掠山下土番之,取其血和灰以固舟,番走阿猴林社。」打狗山的打狗社就是按呢失去影的,今只小溪留打狗山的爿山埔,,就假若百年的生活感情的,侵略者的喝喊口去矣!抑是的形影,史的淘洗,已完全透去的侵略者的血底矣?漂游之中,我失落矣,假若著卡道祖先咧共我呼喊,个漂游,到底,已完全揣松尾芭蕉的雅、淡、空矣,遂只tshun族群自我走揣的重量矣!
走揣是著去家己的厝,走揣是著回。西拉雅小路,一步一步踏,小山、草埔、土、竹抱、林、一抱一抱的草花、茄樟仔,是福摩沙南四常的景,平埔的祖先仔,是按怎看故的一切?我感家己像《德》面彼个迷路的德修斯。特洛伊的束,漂游10年的希德修斯回的半途迷失去,只好到土底地府去先知Tiresias,才重新揣著方向。
以色列人嘛有似的故事。以色列人因荒,故去埃及,400年了後,完全做埃及人的奴,有一日以色列子摩西何烈山看著棘焚而不的象,上帝用象向伊明,漂流埃及草像棘的以色列人,然400年邦人奴役的火考,是袂hu去;上帝共摩西,以色列人出埃及,倒去祖先伯拉罕的所在迦南。
族群徙的故事、流亡回,是各族群神的母,涉侵略被侵略、殖民被殖民,生台的,是其中的例。消失的台平埔族群,血透侵略者的血,在地流亡、置融失,台,同是平埔的特洛伊嘛是希,同是平埔的埃及嘛是迦南。是台智份子人尚大的挑。
假使是一个失去言、失去生活的族群,故佗位?日下,西拉雅小路的景致,看起是孰似的,又是生份的,刮,落土跤的色野花光的路真得定,加重个生份感。西拉雅面走揣西拉雅,春天面走揣春天,是一代平埔作家的照。我原欲相信,阮行踏西拉雅小路的春天,春天嘛行踏西拉雅的小路。因,若毋是按呢相信,一切的文字,就意去。
早起踅虎埤一,拜Uma的谷,民祥兄招待人吃土,落虎埤畔耀乾兄新置的泡茶,文友之互相勉,情位西拉雅小路到厝,沓沓仔做歇的清爽,像跤的。
2010/5/28 高雄惟
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【音】The Weeping Meadow - Eleni Karaindrou
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