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2024-05-31 09:21:29| 人4,023| 回0 | 上一篇 | 下一篇
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善但不攀

以下一位有人分享,文照登:

 

阿伯:「修行修的是清心、不攀、一念不生、一念不起、如如不,及利益生;攀就是喜跟人拉。」

 

天前到精舍的分享文章〈攀,可能致婚姻破裂〉,想起年前生在自己身上的事。自接精舍始之後,生活慢慢改善,就想的好告身所有的人。但生活周遭的人都是信奉外教的人士,的位人朋友也都信了外教,住在此地真有曲高和寡的寂寞感。所以每次回台都分期待,回到家有熟悉的感。如果有,我努力介精舍,生活有困境的人。

 

我家人住的地方,出坐公,等下一班就要再等很久。有家行在我等公的站牌旁,面的一位警喜在大前跟客聊天。看到我在等,也跟我聊上句,聊到我上公。的情年年在我回省上演,地我知道了他的人生,生意失、婚、小孩不、父母病重。探了他信不信因果後,想精舍介他,一次在我即回美前,交彼此的通,想他精舍的文章提供考。

 

在想想,的自己很,天真地想助他苦海,不知人心有我想的。後我他精舍的感文章,他似乎趣,天天寄些有的的西我。那段我怕家人,手有音,整天手叮咚作,都是他在送息我。始好不困,地感有不。

 

後跟先生了此事,就跟方,先生不喜我,他不要再息我,然後掉了他的。我知道掉人的很,但我法可想,只能作我的一教,不要再便陌生人自己的。

 

阿伯:「不要便跟陌生人是的,此即是不攀;若心,易下因果或召感干,故莫攀,就不有後的生。」、「男女之的要有距和原,不要方便。每男人都一,遇到女人要小心,莫度地攀,也要避免私下女相,久了,都容易生,保持距,以策安全。行事作要小心,才不因一之快,而造成身憾。」

 

此事生後,我才了解渡要有智慧,而不要攀,不要自己和家人惹一身麻。阿伯:「渡要。大乘佛法非常殊,除了要有智慧去判之外,也要有持力的人,方能契入。」在唯有努力提升自己的心性,善,才能影周的人近佛法。

 

分享完

 

有人了度而行警加通,初心只是希望透因果故事,方到精舍示和,以改善他的命。但後方有想示的意,一直很多她不需要的,影她的生活。後她跟方明,方不要再息,除方的,才平息波。

 

很多人渡的初心是好的,但要小心察,善念,懂得自我反省,以免攀度度不了,反而被度走。您只需要分享精舍的因果故事和自身,量不要跟陌生人加通,以免每次您生活干。如果方有心改善自己的生活,想要,就一步您要怎做。如果方有打算,自然不。

 

警工作的特性,本就是要跟社外的人打好,互相,才方便做事。聊天是他的工作本,不妥,他的各料,也常是到群。但因有人方加通,被方的波及,也方也有她出一些不的息,才她有所警,知道要踩煞。只要能及回,就是好事。而往往是助我解事分寸、提高危警心的方法。

 

佛是我最好的老。佛陀涅前,告弟子要以,不要以人。因佛是已悟的迦牟尼佛所,所以佛保留最多佛陀的大智慧。我常,就能些得的智慧,用洗自己的累世垢和不正的念,如何以正信、正念、正行待人事。每天,文容刻入阿耶,助自己在人生困惑、,有正知、正。人生在世,免行差踏,但文提醒我,助我校正,回到正。

 

《阿伯的—示精》:「修行、的真是要提升心性、明心性,要用《金》、《六祖》洗被染的心性。道理看似,做起不容易。要能地、真地、切地悟。心性若,速度很快。若能真正、思、修,真正明佛法且悟道的,根本不需要多的典,因心性已提升,黑已除,且用佛法,通用(如同佛陀法,都是自性流露出,根本不需要一);然而,正因你在悟,所以千遍、遍都是必要的。」

 

大量修行和明心性非常重要,尤其是我些尚未悟的人。有人也是因和看因果分享文,才解自己的行是攀,能及收手,避免後生不行。

 

《阿伯的—示精》:「只要是土下的,看到《因果世集》就相。」去曾佛的人,如果因成熟,是看到《因果世集》,到示因果、消障的念,都有感,想一步解。就像六祖惠能大一到:「所住而生其心」就悟一。

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有一次小在火上,坐我旁的路人甲,在下前我的好,我就跟他分享示因果和消障的方法。加上我好上,著精舍的官和示址的QRcode宣,就直接他,他心地走,我也下了。只要遇到有人,度很。但大多,我遇到都是不或不相信佛法益的人,所以需要用度,但不攀的心,去佛法。

 

平常我可以有意、意,人分享自己的助,以及精舍官的真因果故事。佛善子要播,才有萌芽和花果的候。《六祖》中五祖六祖惠能:「有情下,因地果生,情亦,性亦生。」即是提醒我要播下佛法子,但不要後展。

 

空法曾示:「《金》上,『如是度量生,生得度者』,我想句文位一定都很熟悉。五祖首偈子,前面句就是度生,『有情下,因地果生』,就是度生。有情是一切有情生,都能到佛如的法,到祖大德的法中,到地方下子,下菩提涅之。『因地果生』,下是下在因地,有因必定果;句,佛子在我八田中,只要因成熟,必定是要成佛果的,是度生。

 

末後句,『情亦,性亦生』,是要相,就跟《金》句一意思,度量生,生得度者。什?如果你要是著相了,自己能度,一切生我所度,能所不忘,我有破,法也有破,那是凡夫不是人。人天天度生,天天所度,正是『所住,而生其心』。住就是相,一切定不著,生心生什心?就是生度生的心。因生度生的心,他不住空;因他相,他又不住有,正是空有二不住,大乘中道的精神。」(引用束

 

播佛法是我的初心,修行路上阻和考重重,要好好,善但不攀,告人消障有多好,但「所住而生其心」,因成熟,方自受用。未某一天,佛法子芽。您辛勤播撒的善子,他人和自己限的助。功德量!南大慈大悲世音菩摩!

 

南本迦牟尼佛

南琉璃光如

南阿陀佛

南大悲世音菩

南大地藏王菩

南菩

南伽菩

南十方一切佛菩摩

 

善但不攀

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