「信念佛」—印光大文菁
「敦分，邪存，老念佛，求生土。」——土宗第十三代祖：印光大，《印光法文全集》(包含增、、三、三)中包含富的道德教育思想，值得我研究和借。以下〈印光大文菁〉，希望您品，落於生活，整心，人生！
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普通疑惑(4)理事 理事二
原文：事持者，信有西方阿陀佛，而未是心作佛，是心是佛。但以志求生故，如子母，忘。此未性。而但依事修持也。持者，信西方阿陀佛，是我心具，是我心造。心具者，自心原具此，心造者，依心具之而起修，此方能彰，故名造。
心具即，心造即事修。心具、即是心是佛，心造、即是心作佛。是心作佛，即性起修。是心是佛，即全修在性。修德有功，性德方。悟而仍事，方真修。否事之狂妄知矣。
故下曰：即以自心所具所造洪名，心之境，忘也。此解法，千古未有。，事融，非法身大士，孰克臻此。
以事持未悟，能出於外。人自心未能悟。既悟焉，即事是。所悟之，在事中乎。事，事。事二，如人身心，二俱同用。未有心身，彼此分者。人欲融合而可得。狂妄知，事，融合矣。（正）西九
文：注重事修的人，相信有西方阿陀佛，只是未通明「是心是佛，是心作佛」的道理，但是求生西方的心很，如子母，有忘的候。是不懂理性，但能依事修持的人。注重理修的人，相信西方阿陀佛是我心具，是我心造。心具就是自心原具此理，心造就是依照心具之理起修，理性才能露，故名「造」。
心具即理，心造即事修。心具，即是心是佛；心造，即是心作佛。是心作佛，即性起修；是心是佛，即全修在性。修德有功，性德才。悟理之後，仍不事修，才真修，否便落於「理事」的狂妄知中了。
所以：「以自心所具所造的六字或四字洪名，心之境，人刻不要忘。」此解法，千古未有，而契理契，理事融。非法身大士，能到境界？
因注重事修的人，然未能悟理，而事修道又能出於理外？只不注重事修的人，自心未能悟，一旦悟，即事即理。道所悟之理，不在事中？理不事，事不理，事理二，如人的身心合一，二者同用，有心身彼此分的。大明人，想要不融合事理是做不到的。只是那些有狂妄知，理事的人，才不能融合事理。
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