以下一位有人分享：
在家也有很多磨人的事情，有一天一大早起，我奶奶不意我做的一件小事，就不停的我、我。我把它成老和尚巡，所以我不生，也不回我奶奶，她她的，我要量保持不起心、不念。
然不可能每一次都那麽相安事，很多候都是一半忍受、一半念，我需要不停的念，才能忍住我要爆的言及心。我只好在心快速的叫我的名字，先克制住怒火，然後告自己不能生！我目前在消去曾修偏入外道的障，每一次爆都可能是文的累，一再重告自己心性要提升。修行不是看事情合不合理，而是看遇事自己能不能忍！
最後再慢慢的件事情念，是在爆念之中，不停，把袋能念的想法都想一遍。等事情了後，得好像也有那麽以忍受，自己生一些激的想法感到不好意思。最能我把件事情放下的念方式，是利益他人的角度及立位思考，下次再遇到似的事情，念方式是管用的。重要的是前面要先忍住不火，我有生法忍，在忍不住，就先硬生生它住，等平下，再慢慢反省自已。
因嗔太重了，生活中的一些小事都我起嗔恨心、怨恨心，所以我都需要不停的念，也怪我第一邪淫力的《六祖》1200部要1000部，看到向示哭了好久，得那也是我辛辛苦苦的呀，何要那麽多？了向的兄才知道原因是心性，我反省那候自己遇事都念不，後面索性就了！忍不了的直接就回了，致的果就是要那麽多的文。我哭死也用啊，放了那我就更救了。所以我悟到，於念不能、不能放，只要持的，自己慢慢有步的。如果不去努力改善程，果就自己付出更痛的代。
由於我是保持不了，定得慢，怕快有了，先消外道的障。次不敢大意了，努力心念，量心性提升。之前都不太在意心性，在有慢慢到，心性有有提升，真的很重要！心性好的遇事以德怨，甚至感化心性不好的，提升整的磁。而心性差的遇事只爆，大家也受到影，互相害，降低整的磁。如果一直不提升，一到就被淘汰，我要量加油，消外道。
(分享完)
蔡兄：「修行，要契入生活，要修到跟人融。修行就是要契入生活：修行是生活的致，生活是修行的。修行要在生活中表出，即是自己修也要自己行，不要只修嘴巴，只人做，但自己不做。修行人心口要合一。」
而生活中跟自己接最多的就是家人，修行，要契入生活，要修到跟人融，由而外家庭到社中，生活是修行的。如分享者遇到先自身反省，找到的根源，加以修正。修行不是只修嘴巴，只人做，但自己不做。修行人心口要合一，而在程中才能悟修行的妙；如人水，冷暖自知。
心境，是；境心，是智慧。把自我的性及不好的念改正的程，需不停地念。《六祖》：「即菩提。」六祖惠能句做了延伸：「前念著境即，後念境即菩提。」 大意是，前念如果著境界，所面的境生好或、有或等等反，那就是；如果念一，下一念前念所生的分、著、，就是智慧。
有人分享：「奶奶不意我做的一件小事就不停的我我，我把它成老和尚巡」，了境、了我相，就有著及怒。有人遇到似的事情，念方式是管用的。「重要的是前面要先忍住不火，我有生法忍，在忍不住就先硬生生它住，等平下，再慢慢反省自已。」以正向的心面生活中的考。利益他人的角度及立位思考，助自己念。的忍受到承受，方能承受到接受，而能在人生的道路上，享受人生我的任何好，都是助自己修行的。如《六祖》云：「不思善，不思」。
阿伯：「修行是往心修持清心，凡事反求己。不是一直往外攀，求幻象、幻、幻，那是在修魔，不是在佛。修行的程是由繁入，越是清，心境不受外境，心性就提升，才是真正的契入修行。」
「修行的程，人的心境不要著他人的言上下波起伏，你要持清自在，修行才能更上一；境心，不是心境走，否你的心就像浮萍永都在漂流中，法找到一立足。」
修行的路上一一滴都需要自己去修、自己去行，才能像一修行者。一真正的修行人言、行、行住坐，都能他的修行。如蔡兄的：「德於忍，福於量；有道德，看一人的忍耐力多；有福者，看一人的心量有多大。心胸要大，心量放大、不要著、要看，不要去著一些事物相，坐可助事物相看得清楚，待人事不脾；量大，福就大。」
踏上修行的路，度量要大。要有慈悲心、包容心、感恩心，有三心，人生路上才心安路平。南大悲世音菩摩！
南本迦牟尼佛
南琉璃光如
南阿陀佛
南大悲世音菩
南大地藏王菩
南菩
南伽菩
南十方一切佛菩摩
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