以下一位有人分享：
前些日子中生割案得沸沸，我想到每孩子出生的候都是可的孩子，何大之後成如此？女和我在：「，如果初有遇到牟尼精舍，00是不是有可能成那子啊？」
我的拉回到去，在子未一，有阿婆看到子，：「孩子很明，有情，的，一定要好好教他。」接著有次去收，收的阿婆：「孩子很明，要好好教，不然以後成阿尼奇（台）。」接下一熟的中：「，子要好好教，用和耐心去感化他，不然以後大哥喔！人家吠的狗不咬人，但是他吠，也咬人！」
至此我心中不免疑惑，子不瘦弱、矮小，什事都依，事事害怕，小哭，怎成「阿尼奇」呢？後在他三多，我遇到了牟尼精舍，因他的照，只黏我一人及困的，我教了精舍阿伯。阿伯：「我不是第一的吧？之前多人了，要相信了吧？」阿伯：「子的跟他，他是阿尼奇（台），000世的。」那天阿伯跟我了很多，包括教我了子要持《地藏》，不要孩子看有打打的面，多他到佛寺薰陶，趁他小，他佛。阿伯最後：「每人都有善、子，要善子芽，抑制子生，今世他和有，要持下去！」
之前我每天早上起床《地藏》，不我一子就大哭，所以就他抱到客的沙上睡，他我便睡得很安。一年後遇到精舍，了我孩子消、解的旅程。在子十一多了，前些日子那位中跟我：「，得以前我跟的？我以前真的不太敢看00，他的眼神很可怕，但在很柔和，很可耶！」ㄧ直以，中每次都提醒子要持，看到子一路以的步，他他很感！
回想起，子在他人生一始就能遇到多人提，初牟尼精舍阿伯子是000世，相就是障很多的意思。真的！子示出的力真的很多，有42年的地府刑期，如果遇到精舍，我不知道子在是怎？些年心中的感，感恩精舍佛菩和阿伯，有多兄、姐私的付出，我在精舍解了多，也我全家人在佛法的薰陶之下，消之路，慢慢的成佛化家庭。路然很辛，但是只要努力不懈，持下去就看到曙光！
(分享完）
「地府刑期」是什？好比是假。生在地府受刑因投胎因已到，所以停地府受刑先去投胎，待，再回地府未受完的刑。不是每人都有「地府刑期」，要透示才能知道。若知道有「地府刑期」，那恭喜，因提前知道便能提早化解，不用等到往生後直接去地府到受刑。再，原有的刑已苦了，若再加上投胎人造的力，那可真是九苦排在一起，苦到法了！
小候，老常告我「勤能拙」，鼓我自己要有信心，不因自己的天不敏而灰心志。勤能拙，只要努力、勤不懈怠，便能熟能生巧，先天上的不足。事上，勤固然能拙，但是只能「有限」的拙，如果天不，步空有限！所以，又有句：「到今生已」，一人博多，不是今生才始的，而是累好世的研才有今日的。句，去世有因，程再，天、地利、人和，因俱足，才有今生的果。
黑社的形成需要因素，第一、人要的距越越近，一步步成蛋。第二、不要成蛋，得要逃法部的管，才有可能慢慢力，成黑社。人性的暴不是今生成的，而是人的曾下暴的因。子已存在，若父母疏於管教再交上朋友，暴的被醒，子慢慢芽，然後施予肥料快速成，有因，有，然後成果，此便沉，理成章走上了不路。
十月胎，好不容易生下，被多位好心人提醒要好好教育，不然子成黑社大哥。好像多人喜算命，算到好的欣喜分，算到不好的沮非常。但算命只是，上不成真，得看人的和作。佛氏中有求必，佛法中的求就是修，白就是「修因感果」。因果的道理要明白，才有正的作，不自己的信仰迷信，或自己成被的象。好比多人求富，如何得？的法，就是把到地去。地就是福田，先付出成本，要先才有得；不肯，不有收。
《阿伯的—示精》：「人是佛性性（魔性）的合，教化越多，佛性越，良逐劣；人教化，性（魔性），劣逐良。」有人善根深厚，子很小的候便持《地藏》，子《地藏》也能睡得很安，由此可知母子二人是善延，且二人跟地藏菩的份很深，用心修，有心改，佛氏中有求必，地藏菩而，助有人佑子善根增，不暴戾冒出，子的佛性能魔性。
人生本的走向都不是固定的，有的人少年得志，老困潦倒；有的人苦演在前面，年冷暖，身心疲，疑一生受，上天他忘在角落。人生本是苦半，苦是，也是，遇不必太喜，遇苦也不必太悲。去不可得，但未可追求，效法有人的做法，勤消、勤，佛氏中有求必，在的耕耘定未的收，命掌握在自己的手！不得切，程中要二字，未的然可以想像，也未生的事「供考」就好。
小看完篇文章，心充感恩感，感恩佛氏中有求必，佛菩不易放任何一位生，只要生意走佛，意心悔、消，「有佛法就有法」，佛菩都意予生洗心革面、重新的。感牟尼精舍作佛法的引路人，多感文的回，我知道所有的辛苦都是值得的，也我更有力弘佛法，宣因果念，持伸我的手臂，拉拔更多陷在苦泥的有人解。
大易改，除。心平，什道理都明白；心不平，便容易受影，生起限。持很重要，是善念能形成更定的力量，遇到境界考，才不被自己的累世力和引。持，好比佛菩的教一遍遍刻入，刻提醒自己依正道而行。上甚深微妙法，百千劫遭遇，我今得受持，解如真。南大地藏王菩！
南本迦牟尼佛
南璃光如
南阿陀佛
南大悲世音菩
南大地藏王菩
南菩
南伽菩
南十方一切佛菩摩
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