以下位有人分享：
分享一
最近早上去游泳後很，始痛欲裂，整像是被罩住一般，吐了次，精神耗弱，思法集中，真的好受，昏睡之後也比好。後向精舍求救，理完之後，身好很多，於可以正常睡了，非常感佛菩兄姐的忙。
我示佛菩何外一直干我？示我的胡思想所召感而的。要《金》提到的「所住」的意境，事情了就要放下，不要在著、胡思想。最重要的是行，不是嘴巴就好，要知行合一才能明心性。
我反省自己的性常常牛角尖，事情非常著，若遇到不遂就面思考，陷入漩出不。人心不定很容易招干，我心很愧，多年有好好地典用在生活中，常常被考倒。阿伯常：「口心不，破卷亦宛然」，千遍，其自，更要行，心性才能越越提升，修行才能越越。
分享二
《阿伯的─示精》：「所有的干，都是成就你的，干，就在磨自己的心性；心要定，不要胡思想；胡思想容易招感干。」
「被干打，是自己的定力不足，修的方法不所致；干是了你想法突破後再超越，是成就你的，而不是淹你的」。
近二周每天晚上睡都被干到睡不著，起初不是很在意，但每天晚上一直也不是法。得是障干，後示得知胡思想所致的犯，照片精舍忙理後，天晚上的睡眠似乎好了一些，但第二天之後又有干，仍然睡不著。後我告自己不能再胡思想且要真「河大手印─心」，才不用常常麻精舍理。
一段的勤後，晚上睡眠改善很多，基本上已有什干了，也能正常睡，不像前周半夜突然醒。
感恩牟尼精舍，感恩佛菩，我有消、有「河大手印」，我能自行排除一些干，不用天天受干致睡眠，若是排除不了的，再精舍忙。修行最重要的是提升心性，心性提升了，就不容易胡思想，心定意自清，修行在修心。
(分享完)
蔡兄常常勉大家：「心定意自清，心若不定不停」。心念一，遍周法界，心念正，所召感的都是正的、善的；心念不正，起心念皆是嗔痴，所召感的皆是相的面干，是在界或人界，通通都被自身的起心念所召感。因此，修行就是在修清心不心。清心，就能自其意，不胡思想；不心，就能如如不，不被外境著走。
蔡兄：「干有是一和，正面看待它。有是逆增上，是成就你。然有令你手足措、思大，但雨天青，你又重生一次，生命的度又加一些。」所有的干是成就我的，有干，就代表自身有盲需要突破，有需要改正，有障需要……等等。不用怕干，要把干成是修行上的提醒，反省，自身需要改之，且努力突破。
《六祖》：「何其自性，本自清！何其自性，本不生！何其自性，本自具足！何其自性，本！何其自性，能生法！」一切法不自性，佛教我要「所住而生其心」，「住」，是心地清、一不染；「生心」是把大乘典中佛陀的教完全落在日常生活、工作以及待人接物上。若是能完全依照佛的教去做，就是行，就是精，就是定功，身於何境都能理事，事事；若是背佛法，只自身的方便，心眼皆是要足自身的望，就是嗔痴，就都是障，不是真正在修行。
修行要依不依人，以，切莫以人，典的智慧久流、古不，但人有自己的意志，且在五世中，容易被染污或，因此，以人是非常危的。古今的高僧大德也是如此，本身的德行已修得很高了，但是以，日日不典，且落到日常生活中，以身作，清、平等、正，做生的好榜，才能生正法生起信心、心，生一心效仿，佛、悔改。
修行是自性自度，佛菩能引生佛法，能在生受苦拉一把，能在生迷惘指迷津，能在生迷路只明路，但佛要自己，修行要自己修，苦要自己了，正道要自己走，佛菩只能我一地，要到目的地，只能靠我自己踏地，一步一印去修去行。修行有捷，佛菩也是人修起，修行的方法、悟的真、宇宙的真理、世的智慧通通都在佛，以，信行，就是佛菩自教，一步一印，悟成佛。
南本迦牟尼佛
南琉璃光如
南阿陀佛
南大悲世音菩
南大地藏王菩
南菩
南伽菩
南十方一切佛菩摩
文章定位：
