以下一位有人分享：
《阿伯的─示精》：「人理、天理、地理都是一的，要每日持做，才是最重要的；善事要每日都做，不是哪天做，功德乘倍，若有的想法，那功德才是除了好倍。有有特定那一天吃，就可以抵好天都不用吃呢？有吧！」
人活著呼吸都需要福。前向持道基金，其中部分向福德，隔了一持道基金被菩示改成自身福德，需文各128部，佛菩特提：「惜福，培福，莫耗福」。看到菩示多文量，真是我一大跳！後兄姊我示，才知道原是有一件力，前世因害主菩至半身不遂，方身故後，年的人奉，主菩嗔恨消，故128部文向主菩，以解冤。「人生酬」，人到世累世力才是第一要，所以我要的福德先向主菩，也是佛菩保生的方式，早日累世解冤，人生才不在力中苦苦煎熬，清才能雨天青。
佛菩示的力，是一定要的，因是自己去世所犯的，一定要心意地悔，精努力地，才能前愆。而佛菩提的「惜福，培福，莫耗福」，我深刻反省日常生活的待人事是否有不周到之？是否自身有盲尚待突破？趁著坐再深入反省，首先想到，修行年量持素，但近家人同吃晚餐，不吃肉但因其他可的菜而吃。其代社，「吃」真的很便利，我可以提早做，一可以家人共晚餐，一也可以吃素。吃素是了慈悲心，不因任何理由而分。
《阿伯的─示精》：「福是平常的做人事累而的。」
「不有有都要施，不要等有才施。形的金簿（台）就是福德，福德不足做任何事都不。若福德不足，的也有限，可多、多行善，平常就要做，累自己的福德。」
「行善很好，可累福德，但心和也要努力修，需真；有福但智慧只是享福，也容易造，若有智慧，才真正受用。」
於佛菩的特提醒，我心要突破盲、提升心性，因此，我做了以下：
一、「惜福」，心自，我有珍惜每一次的因？何珍惜，就是「用心」扮演好每一角色。我能衣食缺、定工作、婆婆忙幼子、能出安地早晚、打坐、信仰不同的先生反阻我的修行……等等。我是否身在福中不知福？能做即是福呀！日常累事是「麻木不仁」的做？是「感恩、心口如一」的做？德行，是日常生活中的行住坐、言行止、起心念、退所培的。有句：「不是做完一件事，而是做好每件事；不是敷衍一人，而是善待每人。」
二、「培福」，反省自己「平日做了什」？思量做得太少，有做到的本分和任。最根本的是在德行、在於心。空法：「『行善』是行，我日常生活、工作、事待人接物，都在『行』字上面。」佛陀教我要善念、修十善、持戒修福，反深思日常生活中有真的用心行善德？
原以自己西、生活、、不奢侈品就是惜福，但深入察反思生活心的小，其在生活中不自地耗了很多福，以常、麻木忽有惜福培福例如洗澡呆、想事情，一直水浪水源；在工作上，遇到同仁求助，下有全心全意地助方，自以已力了。
人活著，呼吸都需要福，而日常生活中的待人事、言行止、起心念若是偏差不正，更是大大的消耗福。《善功》：「比如思利益人一次二得、成人之美一次三功、朝夕省一日五得、勤安分一次一功、印送文一三功、行方便一次一功……；思害人一次一、口是心非一次一、朝夕不省一日五失、五一粒一失、吃牛犬肉一次一……。」若一一反省日常生活的所作所，就自己的善行善德稀少，又不自的不作、未做足本分或忽之。
善行的功德能量所呈的光芒有所不同，例如：「凡夫、之人：色光、光能量300-400得，此光只能在世上吃苦、奔波、短命。正常人：白色光、光能量400-500得。光前世事做的少，但也什功德。精神界袖、宗、教主、住持：紫色光、光能量600-700得。些修行之人特有的光。先天界修持者、入了天界之人：色光。光能量700-800得，些是神仙世才有的。到了先天界第一：色光、光能量800-900得。佛界入者：金色光、光能量900-1000得。佛界、加一七色彩虹之人：金色光、光能量1000-1100得。」
《太上感篇》：「福，惟人自召；善之，如影形。」是以天地有司之神，依人所犯重，以人算。算耗，多逢患；人皆之，刑之，吉避之，星之；算死。又有三台北斗神君，在人上，人罪，其算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，上天曹，言人罪。月晦之日，灶神亦然。凡人有，大，小算。其大小，有百事。」
空法：「《》上的，每人至少都有天神跟著你，你投生的候，他跟你一起，一天神叫同生，第二天神叫同名，跟你同生同名。一你的善，一你的，你有善念、有善行，同名他就著；你一不善，一念，同生你起，全部都有案，都有。《》也有，『有俱生神，具罪福，魔王』，他把你的作善作福些送王。」
空法提到，了凡居士列出十十德行善的方法：「人善、敬存心、成人之美、人善、救人危急、建大利、舍作福、持正法、敬重尊、惜物命」。我一生有幸遇到佛法，遇到好老，我才明白道理，才知道一生如何做人，真正依教奉行，一生得很充、很美。尤其在是大的代，善德一定要抓，快努力去做，失去就很再遇到。(引用完)
悟：若是自私自利，每一下所注的就是足自我的利益，例如我的家人、我的工作、我手的事、我的心事……等，所有「我」有的一切。就是著我相，不是真修行亦有修入心。若是敬天地鬼神，敬佛菩，不逆苦都能常感恩心面一切、珍惜一切，自然能善德善行俱足。
感恩佛菩苦心提、棒喝！否我是依然故我地用思生活，有反省思考自己的不足之，更有悔改。「惜福、培福、莫耗福」，感恩佛菩及阿伯的叮教。以上分享，感恩。
(分享完)
福，是日常生活、待人事、起心念所累或消耗的。心存善念，所思所想皆是利益他人，行止皆大福利，就是在功累德，一一地涓滴善意聚成厚如海的福；反之，若心存念，所思所想皆是利益自身，言行止都是自己福利，甚至不惜害、牲他人，如此不但大量耗自身的福，造下因果障，最後一切的苦果是都要自己承，人替代不得。
上述有人分享察自己的起心念、日常生活的中，消耗福的地方真不少，就像一小小漏洞(行念)的水桶，孔洞小，但若不及填，往水桶倒多少水，桶的水是小洞漏出。常加水(行善)，桶的水不那快漏光；若不加水，那桶的水早晚漏光光的。
但是，光是加水(行善)不，得想法把漏洞起(心性提升)，才不刻都在漏水。阿伯：「做事情要正本清源，莫本末倒置，水掉了不能一直找水桶，而是要快把水修好，所以要自己最根本的理好，才不一直理枝端末的果，自己疲於奔命，苦不堪言。假使百千劫，所作不亡，因遇，果自受；了世，一定要修行。若人善，都有人，然不完全，但是您有挫折，常常有人相助。」
若心性未提升，起心念、言行止大多自己私利，如此，很容易大「」，造下因果怨仇，最後的苦果是得自己了、自己承。佛家云：「般不走，唯有身」、「各人造，各人」，因果是真不的，不要以不到，就得且、作多端；等福耗、成熟、就了！
相文章分享：
〈福有多重要？〉
〈您的福行剩多少？〉
修行，是一在心性、在上去存菁的程，透期持大乘典，佛菩的智慧法，照自身的起心念和言行止，若不符合佛菩所的，就心反省、戮力改，依教奉行，信解行，如此持不，必能功行日深，福慧修。
人生都是修行的道，生命中所遇到的每一人、每一件事和每一段分，都有其生存在的意。遇到困，不必急或妄自菲薄，要去照自己的盲，思索超越之道，心性才提升，智慧才能增，修行才步。修行如逆水行舟，不退，要把握短且的光，趁著每一次照自己，提升不足之，人生所受的磨才有其值，才能成智，明光明，成就自性菩提！南本迦牟尼佛！
南本迦牟尼佛
南琉璃光如
南阿陀佛
南大悲世音菩
南大地王菩
南菩
南伽菩
南十方一切佛菩摩
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