以下位有人分享：
分享一
原本只是想做，看看救生命是否真的有好，於是便自我要求吃素，而且不生(、蚊子、蟑螂)，再加上生(蛤蜊)。
始家人是笑我：「蚊子打死就好了啊，嘛大周抓出口，又回咬你？」真的打死比省事又省力，就被笑了三年多，蚊子是一直咬我。就在最近，我真的生了，被咬了之後起水泡，痛好天，出自於蚊子的怒，我假抓，真的抓到了(以往都)，但命了，就死在我手中。
看小小的身就地躺在我手中，只是再也不了。基於的抱歉，我去生功德向。就在生完後，滑手，手的字是身在炎、血糖高，我想我，什今天跳出的都一？最後我的停在高血糖症的面，想我有中，去看，才蚊子先生是在提醒我，我的血糖太高了，所以咬我的口不太好，起水泡。
我在都用蚊子血糖，咬我不咬人，是因我血液的糖分高，是我要。(我有血，血液的值很低，但同都穿黑子，也只叮我。)
被咬完的口，可以拿好天的血糖，我吃後，口又始，(大家可以察看看)。以前就只擦消炎，加上怪蚊子何要咬我？在才了解都是我的。
在改食後，人比不疲累，就蚊子都不了！
次我了解到，很多事是我自身的，但我只怪人。生命的你完成了多少？就蚊子躺在我手的那起，我真正重生命的！而血糖高的，改了我的命！
分享二
得那一年，突然，到食就想吐、痛，如此近二年的，像生病一。期接到佛，有一特的感，曾掉一年的眼，不知如何是好，朋友我去教法，法：「老佛，不要著悲魔了。」其什是老佛，我真的不懂，但此始佛教。
大小三、四年，於人「生何，死何去」一直很，曾老，老告我：「是自然界定律。」後，原些答案全在佛法，佛法告了我生老病死、悲苦的因由及解方法，人的生命就是如此流，甚至生生世世就是如此，有停息。自己反思意下去？意跳？些想法一直在心交，有一天我於清醒了，想找解的方法。
在年中，我著下的因，接佛法、坐及持咒，或是佛法有真正入心，有，心中一直有踏感，有定的信心，想出家的念也淡化了。身有善知及同道友的砥，真的很容易懈，俗：「佛一年，佛在眼前；佛三年，佛在天」。如此因度日，浪生命，又悠悠忽忽了年。
佛法：「因不可思」，今年在火上有幸到牟尼精舍的息，我心中有一探究竟的念，到精舍了《因果世集》及《示精》，得知有消障、智慧的法，可以我的人生之外，有修法的解道，可以自利利他，可是全方位的教，佛菩真是太生了，哪去找道呢？唯只有牟尼精舍啊！我心中又燃起了希望。
我已度了人生，老佛，障深重，不知悔，希望我得及搭上艘法船，跟佛菩及兄姐新，心性下手，化累劫，佛菩自利利他的精神，朝解道。
(分享完)
物皆有，素食是生的悲之心。分享一中，有人即使被蚊子叮咬，依然意善待蚊子不害，食中去改善自己的身。生，其不做到，只要有心，便可以少一戮，不生，多一些善。
空法：「人在世，凡事都不出於因果的定律，我在日常生活中，然些小物，什人家有感，我有感，原因在哪？心！有感是我意不，大概到百分之八十、九十的意就能感；我的意才有三分、五分，不能感。
真的心！我同中方法的人很多，都有感。什我有？所以是要回自己，我要真努力去反省，用真心跟些小物通。尤其是些小物太多了，一太多，在情形之下，我要用真心，我小物要尊重。我尊重，我尊重，我敬，我也敬。
我於、蚊、、蟑螂，我跟通都是像佛菩一，合掌敬，菩，蟑螂菩，菩，，不能用慢心。我跟通之後，然後避，一、小一定都走了，都散掉了。所以跟人一，要尊重，不能慢，不能，也不能威、要，都不可以，要很尊重。
到，然有很多都是找食物的，我把食物放在院子，放在外，供，合作的。一切生都有性，佛一切生都有佛性，一定要用真切你才能感些小物。在去我不懂道理，害了，我常常悔，我自己、佛向。我佛堂面都供著小畜生的牌位，你仔去看看，你就得，我天天不忘，我天天感跟我的合作。」(引用完)
小昆心通，昆懂得我的意思，小有次。有一子，小家中是有爬水中喝水，不慎淹死，因此小次非常努力明，大水，也神奇，通2天左右後，自然消失。
有一次是看到一在小的水杯中，似乎迷路了，很久爬不出，小便心通，指爬出杯子的路，次小得更神奇了！因具性，能懂小：「右、直走」，包括走，小大喊「停」的指令，也真的停住，於在小的指下，安全的杯子了。可物皆有性，所言不假。
五戒包含不生、不偷、不邪淫、不妄、不酒，不生是列第一，就是要我慈悲心始做起。印光大示：「夫人物，佛性原同。彼以於，我以善幸得人身，若不加恤，恣情食啖，一旦我福或，彼罪或，免，充彼口腹。
知刀兵大劫，皆宿世之所感。若，身遇寇，起善心，不加戮。又瘟疫水火事，戒放生者，少遭逢。是知生，原自。戒可免天、神鬼、、未怨怨相。」（引用完）
分享二中有人在小三、四年，思索人「生何，死何去」，便是一醒，自心中求悟。待有分至牟尼精舍示，了人生的修之路。
修行除了要有慈悲心做基之外，更要有悟之心。在世若只是追求名利享受，但些名利在死後什都不走。古德：「一日常到，方知中人；般不去，唯有身。」修行，要有悟心、出心、菩提心，才能使自己更上一。
修行，要有悟心。以下引自《八大人》：「第一悟。世常。土危脆。四大苦空。五我。生。主。心是源。形罪。如是察。生死。第二知。多欲苦。生死疲。欲起。少欲。身心自在。
第三知。心足。唯得多求。增罪。菩不。常念知足。安守道。唯慧是。第四知。懈怠落。常行精。破。摧伏四魔。出界。
第五悟。愚生死。菩常念。多。增智慧。成就才。教化一切。悉以大。第六知。苦多怨。。菩布施。等念冤。不念。不憎人。
第七悟。五欲患。俗人。不染世。常念三衣，瓦法器。志出家。守道清白。梵行高。慈悲一切。第八知。生死然。苦量。大乘心。普一切。代生。受量苦。令生。竟大。」（引用完）
修行，要有出心。出心非要我，到一清人之修行，修行就是在下的境中磨自己。出心，是在所的境之中，能出五欲的追求，不再被世所迷惑，不去攀，不去著，持戒、、修善，身口意不外境流。《六祖》：「一切欲境界，自性皆不染著。」安住於自性中，便是真正的心出。
修行，要有菩提心。法示：「根菩的《大智度》，菩提心一共有五次：心菩提、伏心菩提、明心菩提、出到菩提、究竟菩提。菩提心分五，但五都要。
佛一始就要菩提心、成佛的心，此即心菩提。『心菩提』非常重要，要天天、。因心後很容易忘，所以每天早晚都要〈四弘誓〉。但不是了就表示菩提心，有然口在，但是心中有菩提心的念和心，所以也生不了力量。不念熟了，至少人提醒的候，立刻提起『生誓度』的念。」
人的一生要如何有很多的，但能修行的路，便是自己了最的人生方向，不再徨於生死，不再受制於世惑。我醒自己心中的悟心、出心和菩提心，努力朝向自性的康大道吧！南大慈大悲世音菩！
南本迦牟尼佛
南琉璃光如
南阿陀佛
南大悲世音菩
南大地藏王菩
南菩
南伽菩
南十方一切佛菩摩
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