以下一位有人分享：
《阿伯的—示精》：「佛陀去世作忍辱仙人，能被理地害但仍不起恨；我是凡夫，心性尚未到的境界，但也要努力的心量，去提升心性。人你不好，甚至恩仇，仍然用慈悲心助他，是在消自己的障，自己的福德。他造他的，你行你的善，如惠能大的母，不前嫌地助害她先生往生的人。因您做的善事，是您自己的心，他人的所作所，是他自己的。」
前天我到公司附近的裁店去修改一子，之前有需要修改都固定去找老，所以慢慢就熟了。每次去都和老有有笑、便聊聊，可次她大不同，得死人。
我老修改子要多少，可她的反很常，很得回答我：「你有穿我怎知道多少？」我立刻了一下：「修改尺寸不一，格也不一是？我想知道多少。」
也不知道老怎了，回答我的越越不友善，她更是很怒地：「你那，跟我小嘛？」
我很奈，火差嘴出，很想回去好好她。後一想不，也是她在考我修行的程度，我右手拿著器默默地著〈灌真言〉火，立刻正自己的念：修行就是要修忍辱。
《阿伯的—示精》：「本世遇到的人，有些人很切，有些人一看就，是在去世有下善因果的故。不事情，都要人，避免再下世怨，不止。」
後我穿上要修改的子，因腰太大了，老：「改一就好了」，我：「如果改一，穿起不不？因腰超大的，可以我改一多？」老：「是你是我比？怎改我自己不知道？」我又忍住笑笑地：「好吧！你我改好就好了。」
老就用住，做要我下，在的程中，做的部分太了，刺到手，我：「需要用白色粉一下做？」因以前每次去，她都用白色粉一下做，怕她忘提醒一下，老就我：「你年人真，怎那嗦，你掉就好了。」我又一次忍住笑笑知道了。
我更能到，或是魔性或障在干我，今天和那位老的，不管我什，老是有不完的回我，好我知道要修忍辱，不然遇到奈的情形，逼人的面，早就互了。又下了、多了一位主菩，世又得六道打。很幸自己遇到精舍，以及加入修社。「人身得，佛法」，真的要好好把握呀！
《阿伯的—示精》：「人在做，天在看，人家你，你不好，越要笑笑地回，此考修行的功力，看你的心性不被幻影著走，此外，可以消增福慧。神仙佛也是人道修起的，他人你不好，但你是他好，作是逆增上修行，你的次才更高。心勿境走；心境，要如何修到某境界？父母更是如此，是父母的嘴，孝是子女的事，父母待你不好，越是要笑笑地面，是佛菩、上天的功。」
我之後默默地著「南阿陀佛」一遍一遍地，等到情完全平下，就反省自己。去改子的路上超心，而回的候在路上一直著佛，人、事、物就，考或干不在。
修忍辱我的感如下：
1、忍辱有利於自利利人，自行化他。
2、修忍辱有利於持戒，有利於得定，有利於智慧。
4、忍辱能培植福德。
5、忍辱能解除，利於修清心。
6、忍辱有利於精修行。
7、忍辱有利於善，有利於理人。
《阿伯的—示精》：「世都是的一合相，所有的事物相像幻泡影般幻，磨，故要借假修真，修除我相，去掉心，放下。『起性空』，莫起心念，就不被境左右。要常用旁者的角度理事情，才能居高下，突破盲，方能人生大中逐清醒。」
(分享完)
感恩有人切身的分享，一般人在境界，面考很不被其左右，更何考是不地出。本好好的心情去修改子，老度不佳，有人上提醒自己要修忍辱，心中默起「灌真言」，第一算是考！未料到，第二、第三接著又，穿後，老的，老的火力不，依然不客。想若我是事人，到店去修改子，算是客人吧！老怎客人不客呢？！平常人很可能忍不住就跟老起突，即使不回嘴，心中免起了很多不好的念。
在的情下，心的名之火就快要起了，而分享文的事者立即照心念，不之，依然微笑以，藉此作修行的逆增上。分享者想到有可能是魔性或是障干，姑且不原因何，下能忍辱，不是在害怕或逃避方的，而是人人之的相能更加地和融，不方造下新。看，自我的修行也能更上一，比如文中有人自我反思的，修忍辱具有的多益。
有，遇到不如意的人事物，下可以角度看，心念、想法，便不即刻受到境界的影，心情若是著起伏，上了境界考的！有人，修行者一定只能忍吞？我知道，「忍」不代表怯懦，也不是消，而是一大度的，社上有多少的都是法忍住一之才造成的，忍一步海天空，即使吃又何妨！
勒菩所示的布袋和尚，一天到晚笑呵呵，留有著名的〈忍耐偈〉：
有人老拙，老拙只好；
有人打老拙，老拙自睡倒。
涕唾在上，他自乾了；
我也省力，他也少。
波蜜，便是妙中；
若知消息，何愁道不了。
引用完
勒菩的大肚能容，自在的精神很值得我效法，子修行，天天都是喜天。
「忍」非抑，若得忍是刻意的，刻意地去忍，那到了忍可忍的候，仍忍不了！凡夫著於「有相」，故有，佛菩教我「凡所有相，皆是妄」，菩在任何境界中住生心，以「外不著相，不心」，於一切、一切皆能清自如。
平日生活中，要如何修忍辱呢？
空法示：「我碰到了人我，侮辱我、陷害我、障我，甚至於要我，我怎待他？我看他是菩，他消我的障，我他感恩，有毫怨恨，我提升，他也提升了。他什提升？他碰到真正的修行人。是佛教我的，本迦牟尼佛在因地行菩道，作忍辱仙人，故事《涅》很。遇到一暴君、王，看菩些女法，他很生，把菩掉了，凌死。他菩：『你修什？』菩：『我修忍辱。』暴君：『好，看你能不能忍！』凌死，用刀割肉，一片一片的割，把他割死。到最後的候，他：『你能不能忍？』菩：『能忍，不但有怨恨，我作佛我第一度你。』菩算，忍辱仙人就是迦牟尼佛，歌利王，害他的那人，就是如尊者。，生中第一悟阿的，如，就是年的歌利王。
迦牟尼佛身教我，我要，本事不能有。人生在世，一生有、有冤家、有怨恨的人，你你多快。我好的人我要恩，我不好的人我也恩，什？他成就我忍辱波蜜，他把我的境界向上提升。他不承是我的恩人，我自己看他是我的恩人，恩不怨，是大乘佛法。如果仇、有怨恨，你又要去搞六道了，六道才有冤冤相，世界有冤冤相。我定目，一生定到世界，不再搞六道，不了，你喜，你去搞，我不搞了。所以，菩些六度得多好、得多清楚，我每一都要真去落，落在工作。布施就是人服，有件的，件的大家服。把事情看作是自己的本分，我要做的，就同佛菩件我服一。
我修清心的，心土。接外面社，外面人事，我是很大的恩惠，什？我在境界面，刻刻考自己功夫得不得力。我看到了，到了，心生，我的功夫不得力。那是菩，那是我老！他告我：『你不行，功夫不得力！』你面些人事，不著相、不心，很清，他就告你：『你的功夫得力了』。
所『事心』，在人事面自己的清心，自己的平等心，才能成佛道。些人事，你到哪去修？你地方修！所以修行一定要明白道理。你要是都些不如意的人事境，那你得有多大的福？迦牟尼佛都不到。迦牟尼佛僧外面有提婆多，面有六群比丘，他的徒弟面有不少是不的，皮的。迦牟尼佛在世，一生弘法利生，都得不到一天清，你想得一天清，你有多大福？我不能不悟！」(引用完)
在生活的各考中，要以忍辱自己，老和尚：「忍辱是修行之本，戒中也以忍辱第一道，忍辱是最大福德之，能行忍的人，福最大，也增加定力且消障、智慧。」忍是成就一切的基石，任何事物想要成就，必定要有忍的磨，能忍有大福，忍更是慈悲智慧的。在忍中，心境提升，原本有有角的性，地心境界就是一，不把「我」看得那重。
《楞》：「一迷心，定惑色身之，不知色身外洎山河空大地，咸是妙明真心中物。」生活中各式各的，境、逆境皆是修行的好所，不管有任何大大小小、疑症的考，忘了，有一帖「忍辱波蜜」能助您步向前喔！南本迦牟尼佛！南大慈大悲世音菩！
南本迦牟尼佛
南琉璃光如
南阿陀佛
南大悲世音菩
南大地藏王菩
南菩
南伽菩
南十方一切佛菩摩
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