以下述分享，文照登：
有位戚在香港，知道他能也意消障，所以我便他代示。
我的戚是位女士，她的先生目前罹患胰癌第四期，他的小孩才一，了父真不得未要怎？一始示，菩示是身，障干。我看到示後，告知她要做生功德、行善及向，死活，配合的治，不定有！
位戚真的很真，持地生、捐款向。後案向查到了有障前干，是前世的感情因素造成的重大障，需要文各108遍向，目前全家人都在他。後戚告我，先生未要行一大手，想再菩是否有干，我便她示。
次的示令我有，菩示位先生目前有外道干！我了很，怎突然跑出外道呢？於是我戚是否有什咒或是跑。完後我一整傻眼，他一共列了十我，也列出了快十咒的名(包含已知的外道咒)。菩在查查到批干的外道，且外道的也在下直接到精舍干！透菩的理，降伏了外道！其我是很的人，但外道精舍干的下我很有感，而且在也有其他兄姐被干，都有很不舒服的感！不，在菩理外道後，一切又恢正常，算是一非常有感的干，我多位兄姐都身了。
菩逐查是哪的干，後查到是示列的第九位於泰的，一是干最的，但其它也有干！此後我他通，告知他千再跑了，所有的外道咒也要全部停止，只要精舍示的《金》、《》、《地藏》就好，如果要持咒只要〈灌真言〉修即可！且菩示位先生的命得以延到端午左右(原先的示是大限在近期)。
我她什千里迢迢去泰找，他先生在泰工作，所以去求：「如果工作利答」，果就外道建立了。菩示其方想把他拉回界做的徒！看到段示，真的令人感到非常心，如果位先生真的被拉回界做批外道的徒，那也正表示他的外道之旅即始，未等待他的就是多痛苦！外道千碰、千求，一都有最好！
位戚我什外道要干？他先生向外道求的事情明明完成，他可以不用去答呀！其是的念，向求的候，若了一，即便看起事有任何起色，但究是「了」，然就找事人要所的答呀！模式不只外道如此，其它地方也一！我不能用求的，用求的就是造成的！正的方法就是自己行善德，凡事要靠自己！
如何外道有任何？不要跑持路不明的咒是根本，相的路影片看、，因都可能引相的外道干；至於各的「品」也拿，都是外道的途！以上的些「向外求」的方式都不是修行，真的要修，就把握好「自心」吧！《六祖》：「菩提只向心 何向外求玄。」
不，以上菩示的容也有令人感到心的部分，就是位戚真的透行善德改了原本示的大限日期，明行善德真的有用，人生就是一持化的程，把握正的方式就能逐改善！
希望位先生能早原，就像牟尼精舍布的其它案例故事一可以快康！希望大家也能多多分享篇文章，更多人看到佛法的不可思，一起祝福位有人可以利康！
(分享完)
「人命就在呼吸之」，只要活著，才有希望！人活著，可以做任何事情，生命存在的值。例如：成目、完成想、建立幸福的家庭、造美好的人生；更可以行善德、量力而的布施利益生，自己成一世界有助有值的存在。人身得，生命，如何都要珍惜生命，唯有活著，您才可以往昔所造的，真地悔、努力改、藉由佛修行提升心性、智慧，洗思妄念，恢本自俱足的佛性，返本面目。
上述有人分享，原本戚那位大限之期近的先生，藉由努力行善德才病情看到一曙光。但神通不力，主菩有力定要不要和您和解，若主菩不意和解，就身在幕後不干，您持痛苦到生命燃殆止。但有人的戚非常努力和行善德，感了身在幕後的主菩，最後於意身和解，也先生的病情出一曙光！
只要您意相信佛法，且依照佛菩的示努力、行善德、搭配的，一定能找回健康，甚至能延呢！牟尼精舍部落格也布相的文章，是示者的相分享，各位多多，拯救更多生，福德，功德量！文章如下：
〈死亡的家人，救回了！〉
〈97的老母，自延！〉
〈身苦病痛、事不、常事，怎？〉
〈福足了，事就利了〉
上述分享提到，有人的戚先生的病也有外道干，佛菩查才知道他曾了工作利，去泰的祈求，在下就外道建立，外道想把他拉回界做的徒，光是用的就很恐怖！和外道打交道，不但上自己的福，致不、家庭破碎，命都可能上了！若是您的福不足，外道抽您子的福，因您和建立，就您展各干和控制，您想躲都躲不掉；而且，只要一入外道，生生世世都成外道眷，想和漂白就很了！
加入外道，除了被干和抽福之外，外道的更染您的法身慧命，您的自性被蒙蔽，待人事不能融、有智慧，加重嗔痴慢疑，致您不造作，造下明因果，最後痛苦的是自己，生生世世以出！
入外道的後果真的很痛苦，各位必要慎小心，要知道，「福是修的，不是求的」只要是用「求」的，的心和行就很危，凡事不靠自己努力，只想靠外力，您最後就是被反噬，成外道眷，下潦倒，苦不堪言！
以下分享有人入外道的身文章，多多分享，功德量：
〈信外道，永世不得翻身〉
〈迷信感真的害死人！〉
〈跑，人姻。〉
以下引用星偈：
「日用常行益，成道非由施，菩提只向心，何向外求玄？」──《六祖》
在《六祖》，有一首偈得好：「日用常行益，成道非由施；菩提只向心，何向外求玄？」四句偈告我，所修行，不只是形式上、式上的作，重要的是在行住坐之佛法、悟佛法，才能道相，否然是早到晚佛、拜佛、打坐，也不一定有用。
「日用常行益」，生活日用之中，要懂得益生。能以菩提心化生，慈悲心利益他人，用清心行道，才有可能契入佛法。
「成道非由施」，你要想成就佛道？光是物的布施是不能成道的。因布施是求福德、求功德，多布施就有多功德，少布施就是少功德，只是停留在「福德」，而不是「福德性」。
什是「福德性」呢？《金》到的福德性，不是透布施而有，而是每人的清自性，本自具有的真如、本。我修行道，最是要悟道，要求菩提。
「菩提只向心」，菩提非外面求而得，是要向自己的心去探求。
唐宣宗有上皇帝前，曾在一寺做沙。有一次他看到檗佛，就他：「，您常『不作佛求，不作法求，不作僧求』，您在拜佛，求的是什？」檗了，出其不意的上前了他一耳光，：「不作佛求，不作法求，不作僧求，作如是求！」
求，是有待之相，不是我的真心本性；一句「作如是求」，就是求而不求，不求而求！
所以，不是向心外求取、攀而能得到的。所「平常心是道」，能佛法的慈悲、智慧用在日常生活中，就可以算得上是行道之人了。
(引用完)
凡事「向照，不假外求」，您才能藉由生活的磨智慧、提升心性，找回本自俱足的光明佛性，返本面目！南本迦牟尼佛！
南本迦牟尼佛
南琉璃光如
南阿陀佛
南大慈大悲世音菩
南大地藏王菩
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南菩 南伽菩
南十方一切佛菩摩
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