十二、冰求 朝王祥
。王祥母。母朱氏。不慈。
父前之。由是失於父母欲食
。天寒地。祥解衣。冰
求之。冰忽自解。出。持
供母。
一段「冰」的故事令人解，亦千古有者所笑：天寒地，身，何能以一己之溶冰封之河流？有此想法，焉。
古代亦有人此作有一番解，有「」、「孝子」、「太平御」等。每部所不同。
【王祥】：「母常欲生，天寒冰，祥解衣剖冰求之。」
【孝子】：「王祥少有德性，失母，後母憎之，祥孝。盛寒河冰，罟不施，母欲得生。祥解褐扣冰求之，忽冰少，有出游，祥垂之而。人之至孝所致也。」
就那是王祥下捉，是失魂地自己跳出，也分不休。
是清朝家焦循所著《易要》中解得透：「王祥：『母常欲生，天寒冰，祥解衣剖冰求之。』按解衣者，用力冰，冬月衣厚，不便用力也，非必裸至於赤。俗冰，此事也。」( 焦循， 公元1763-1820年，字理堂，江甘泉今州市人，嘉六年人，他的成就主要是算中的基本算律的。 )
王祥不是，其母也是虐待狂。除了要在大冷天吃之外，有「思食雀」、「雨守奈」，甚至乎「後母夜」(？孟波？)的事！
「思食雀」：
【】「母又思雀炙，富有雀十入幕，以供母。」
【孝子】「王祥後母病欲得雀炙，祥思念卒治，臾忽有十雀入其幕。」
愚某得，「」能，想必有此事是否因王祥要供母才？又是否巧真有一大群？抑或是只有一，被人以，成「十」？
「雨守奈」：
【】「有丹奈，母命守之，每雨至，祥抱而泣。其孝至如此。」
【世新】「王祥後家有一李，子殊好，母使守之。雨忽至，祥抱而泣。」
王祥抱而泣。何要泣？恐怕是自己身世有一後母，想不哭也。而他在果子抱著大哭的事，被左右到，也是件「奇事」了。
最的是「夜」一事：
【敦煌文】：「夜中伺祥，後母持刀欲往害祥，值祥少出，逼少出是也。刺其被。祥心知之，口不言，色殆。」
【太平御】「母常夜持刀往祥所暗刺之，值祥私起，刃及被而已，祥知母怪意不已，因跪前死。」
後母朱氏是否如此猖狂？一而再再而三的害王祥？好她的血液有到子王身上。
【】有：「，字玄通。母朱乘，遇祥道。年，祥被楚，涕泣抱持。至於成童，每其母，其母少止凶虐。朱以非理使祥，祥俱。又虐使祥妻，妻亦而共之。朱患之，乃止。祥父之後，有。朱深疾之，密使祥。知之，起取酒。祥疑其有毒，而不，朱遽反之。自後朱祥，先。朱致，遂止。」
似的不於史，朱氏亦非首位。何朱氏如此？其因昭然若揭：非而已。把正室的子弄死了，丈夫的不就是自己的子的了？深通此道的莫於春秋代宣公的小老婆宣姜了。
【列女孽嬖】中有道：
「宣姜者，侯之女，宣公之夫人也。初，宣公夫人夷姜生急子，以太子，又娶于，曰宣姜，生及朔。夷姜既死，宣姜欲立，乃与弟朔构急子。公使急子之，宣姜乃使力士待之界上而之，曰：“有四白旄至者，必要之。”之，以告太子曰：“太子其避之。”急子曰：“不可。夫父之命，用子也！”度太子必行，乃与太子，之旄而行，之。急子醒，求旄不得，遽往追之，已死矣。急子痛己死，乃曰：“所欲者乃我也，此何罪，我。”又之。二子既死，朔遂立太子，宣公薨，朔立是惠公，竟後，及五世。」
相比起，王祥可是幸得多了。
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