子 曰 ： 兵 者 ， 之 大 事 ， 死 生 之 地 ， 存 亡 之 道， 不 可 不 察 也 。
故 之 以 五 事 ， 校 之 以 ， 而 索 其 情 ， 一 曰 道 ，二 曰 天 ， 三 曰 地， 四 曰 ， 五 曰 法 。
道 者 ， 令 民 上 同 意 ， 可 之 死 ， 可 之 生 ， 而 不 畏 危 也 。 天 者， ， 寒 暑 ， 制 也 。 地 者 ， 近 ， 易 ， ，死 生 也 。 者 ，智 ， 信 ， 仁 ， 勇 ， 也 。 法 者 ， 曲 制 ， 官 道 ， 主 用 也。 凡 此 五 者 ， 莫 不 ， 知 之 者 ， 不 知 者 不 。
故 校 之 以 ， 而 索 其 情 。 曰 ： 主 孰 有 道 ， 孰 有 能 ， 天 地 孰 得 ，法 令 孰 行 ， 兵 孰 ， 士 卒 孰 ， 孰 明 ， 吾 以 此 知 矣 。 吾 ， 用 之 必 ， 留 之 ； 不 吾 ， 用 之 必 ， 去 之 。
利 以 ， 乃 之 ， 以 佐 其 外 ； 者 ， 因 利 而 制 也 。
兵 者 ， 道 也 。 故 能 而 示 之 不 能 ， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 ， 而 示 之 近 。 利 而 之 ， 而 取 之 ， 而 之 ， 而 避 之 ， 怒 而 之， 卑 而 之 ， 佚 而 之 ， 而 之 。 攻 其 ， 出 其 不 意 ， 此 兵 家 之 ， 不 可 先 也 。
夫 未 而 算 者 ， 得 算 多 也 ； 未 而 算 不 者 ， 得 算 少 也 ；多 算 ， 少 算 不 ， 而 於 算 乎 ？ 吾 以 此 之 ， 矣 。
: 用人。以下五 一天 二地利 三人和 四者 五遵法者
擅用其善 不忠者。不用 不者。不用 心者。不用 不法者 。不用 遵古法者。不用
重者。 有道 有能 擅用天地 法 兵 士 分明
霸者。心天下 用之深 必 傲者。眼看天下 用之明 必 。
以利而制 善言者
而 而避 怒而忍 而卑 勤而 深而
攻其不 出其不意 能掌握者 得 收期下
未而者 以自信建立士 多也； 未而者 如何用新法 少也
上述 小弟 而略之 以括概全
商者 用人乃一大之 乃自我造值
霸者 乃致大器
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