盲一路到海！海上距海足安全又可以、感受海浪起的水花之距的步道上，盲得平整仔，盲人可以安心行走到近海，海，海，船笛起。



小文有一篇瞎子摸象的故事，一群盲人到一大象前，伸手去摸，感受一下大象得什。

摸到了耳朵大象像扇子，摸到了腿大象像，摸到了身大象像一面，摸到了尾巴大象像一粗粗的索……

故事形容人看西要看全貌，不可「以管豹」，是非常有趣的故事。

但是，年大家有趣的故事，後被了，或是被修改了。

因著社的步，人得愈愈知相互尊重，比如以前口的一不再出，改成障已是所共，世再者，只有障人士了。

同的，再人街指指：一瞎子了，即使童稚之的孩子也都小心翼翼，有一位盲人走了。

便是一社的正向化。

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我第一次去琉球旅行，的境固然是非常敬和慕，最大的震撼是障施之所不，所不在。

商店、街道、公、站，各公共施，一不障者心打造使其使用方便。我看到了街道上接的盲，以及盲上的空一寸被任何一物所占用，我看到了街道路口盲人的，不但起不同，甚至不同的路口置不同的，上眼即可知道眼前已是某一路到了。

盲一路到海！海上距海足安全又可以、感受海浪起的水花之距的步道上，盲得平整仔，盲人可以安心行走到近海，海，海，船笛起。

在琉球玩多天，所到之就是如此障者想、而後，得花多少啊！

我以琉球既是日本的南，是日本的度假之地，或全多行不便的老者集中而使得比例偏高所以有此特需求，偏偏在那逗留了那多天就有看到一位障者。始知不是上的需求，而只是一必的心。是一社化到某一程度方足以如此吧。

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有一年，一座的障人士活中心完成正要土典，我有看，不知道功能特的活中心被建成什子，在典前接到了一任：要我他想想，典形式上怎比好？

我告他，既是障者打造之，且所有皆化身障者，教大家一下下障者的生活吧。

具的作法是，名到由接待人逐一客想扮演何型的障？盲者便他一眼罩和一枝拐杖，不便的就他一架椅，手部不便就他一且在上具……然後到直到典束，全客上台致、土或是台下坐著聆都持子行不同角色的障，去才回器材道具，恢常人之身。

我之所以有的想很，和障人士不是嘴巴，而是要先有身受而後方得以感同，活中心不是障人士的很容易於有其表而法真正落於用，我想藉著土典起更多人的同理心。

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我曾送一位朋友一本我自己的散文集，朋友後似乎有感，未回一光碟片。她，她把整本逐字逐句朗音，成光碟，拷盲人中心及相社的盲胞分享。

我真是大大感了！我位朋友小家，只完小，相夫教子之勤於、自修，她喜喜人分享，想到我的一本散文集由她以最克的方法成了一本有。

位朋友多年前因晨起散步不幸遭遇世，意外事件之前一月，她以娟秀工整的字下了像是言的一，告家人她走後不要她哭泣，因走了就走了，不在了，哭泣也不到了。而悲也意，悲是叫不回她的；唯有以喜心接受一切。

她甚至後事做了完整的交代，不要麻任何人，不要公祭，不要，她希望葬，家人如果去加葬，就她播那首她的雨生所唱的〈大海〉，她著歌回泥。

葬日我和太太成了她家人之外唯一的到者。或她全家人都悲太甚，一都忘了她播放那首名叫「大海」的歌，我和太太站得稍，我惦著歌，手忙手中找，我未曾在手中找歌播歌，老天忙，我竟然即找到，即播出，於是首歌得以在美的林、草坡上，化千。

我有打她朗著我的散文，感受到的是她障者的真心和的。