〈匏有苦〉
匏有苦，有深涉。深，揭。（一章）
匏，音袍。葫，大者可以於腰，浮水渡河，以防溺水，故有腰舟之；苦，如枯。葫已乾枯了，的，可以用於浮水；，水；涉，今之渡口、渡；，衣，揭，也。此句：水深以衣匏於腰以防溺，水荷匏於肩背可也。
有盈，有雉。盈不濡，雉求其牡。（二章）
，水盛貌；盈，也。水盈；，音咬。雉，有，然、；，。濡，沾；牡，指雄雉。
雁，旭日始旦，士如妻，迨冰未泮。（三章）
，音。，音和也；旭日，初出之日；始旦，初升；妻，女子出嫁曰。妻，指迎娶；迨，及也。泮，散也。冰未散，指正月中以前。
招招舟子，人涉否。人涉否，我友。（四章）
招招，招手貌；舟子，船夫；，我也；，待也。
〈序〉：「刺宣公也。公夫人淫。」此篇的旨意清楚，未刺淫之，故而後人多解女子望嫁之。第三、四章中可以明的感到望嫁的心情。但是在於，女子希望自己能出嫁（或找得到心目中理想的丈夫）和以葫渡水、水不濡的比喻，者有何？尤其是渡水的意象充斥整篇，乎可渡水的意象成了性的比喻、象徵。依照後注家的解，第三章「迨冰未泮」是一。於周代嫁娶正的解，後儒有法。一秋、冬，一春天。所「霜降逆女，冰泮止。」一成，的即是昏姻嫁娶的期限。何「冰泮」？依《毛》的解，「冰泮」「冰散」，孟春（正月），而霜降之季秋（九月）之，其九月至正月。 毛公以秋、冬二季昏姻嫁娶之正。但是後人分析《》中所有和昏姻有的篇章，以秋天期的，只有二。一本篇（匏可以渡水之用，必等其成熟乾枯，大在秋季），一《氓》。以日婚期的，只有一篇：〈邶北〉。反而描春天景物的共有五篇：〈周南桃夭〉〈召南也有死〉〈邶燕燕〉〈豳七月〉〈山〉。 由此可，秋冬之不可信。但「冰泮」作何解？後儒以「冰泮」之「泮」「分亦合。以半之字分，亦合也。」 因此，「迨冰未泮」意指不要等到河水冰。所以匏有苦、雉雁，都是秋天河冰未合以前的景象。
本女子想婚，但何以婚要用渡水一意象起？是解的之一。首章「有深涉」，「」、「涉」字毛公都解「渡水」。但近人一多以「涉」作水中可涉之，津渡。「深，揭」，「」字的解也不一。依《毛》的解，水若超衣，就不衣而渡水。水，搴衣而渡。由此推出「因用」之。 但若上一句「匏有苦」言，此「」、「揭」都匏瓜有。如一多的：「是在腰，揭是挑在肩。」好像此主人公水深水，一定要渡河去，表她的度。第二章「有盈，有雉。盈不濡，雉求其牡。」「」指水深的子，「」雉。的端。人乘渡水是以水位，且女子出嫁也要乘。一章表的意思：雉在找的伴，好像自己乘而，要嫁心的人。第三章到，不要等到水已冰，才想要渡河。此已法渡河，不止，也法婚了。三章都用渡河的意象和婚嫁相，表自己可望成婚的急迫心。法，和某社俗有水迎娶的俗。〈周南〉就是把婚的一些式河流相合起，「之矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。」「薪，言刈其楚。之子于，言秣其。」就是昏河流的，在人心中成一意：渡河流就意味著成功，渡不河就意味著昏的失。不，本最後一章「人涉否」出主人公的悲哀，人都渡水而，唯她不得渡水，心的失落，不言可知。
〈谷〉
谷，以以雨。勉同心，不宜有怒。采葑采菲，以下。德音莫，及同死。（一章）
，不之貌，今一；谷，谷中之；以以雨，又又雨；，音敏，勉，勉力。勉至有怒二句，言我勉力君子同心，以夫之道，汝不宜我有怒也；葑，音。又名、菁、、芥、，即大菜、苤、之。菲，地瓜；以，及也。下，根也。屈里：《》云：「此是反。言采葑采菲，能不及其根乎？以喻夫有始有，不年而衰老也；德音，言。此指以前的誓；及同死，我同生共死。
行道，中心有。不伊，薄送我畿。荼苦其甘如。宴新昏，如兄如弟。（二章）
行道，行路；，慢地；中心，心中；，恨也；伊，是；，近；薄，迫，近也。畿，音。。此二句「不」至「我畿」意：不敢期望他送我至太的地方，但相送至的距都不肯了，多令人痛心；荼，苦菜；，音。菜，其味甘。二句荼菜苦，己心更苦，故云其甜；宴，也；古兄弟於夫，此以兄弟喻其相。
以渭，其。宴新昏，不我屑以。逝我梁，我笱。我躬不，遑恤我後！（三章）
、渭，皆水名。水，渭水清，水入渭水，使渭水亦，喻夫本清醒，因新婚而迷惑；，音。，清貌。止，渭水若停止不流，能清。喻人望其夫能清醒；以，也。不我屑以，不屑我相共；逝，往。，以石障水而空其中以通之往；，也。笱，竹，捕器；躬，身也。我躬，即自身。，容也；遑，何。恤，也。二句我自身已不容，何我去後之事。
就其深矣，方之舟之；就其矣，泳之游之。何有何亡勉求之。凡民有，匍匐救之。（四章）
方，筏。舟，船。方、舟作，水深用筏、船以渡；就其深矣四句，比喻自己家事易皆力之；有，富也。，也；，患；匍匐，《朱》：「手足行，急遽之甚也。」
不我能，反以我。既阻我德，用不售。昔育恐育鞫，及覆。既生既育，比予于毒。（五章）
，音序。也「不能我」之倒文；阻，也。拒之意。德，善也。善意；，音股。也。用，指器物。二句言，既拒我之善意，如物之不能出售也；「昔育恐育鞫」第二「育」衍字，作「昔育恐鞫」。育，即生育，人子也。古俗，人若有子不出。「鞫」後小之。「昔育恐鞫」，心不能生育，生了又怕法；覆，使其家族覆，指後嗣；比予于毒，《》：「我如毒螫，言已甚也。」
我有旨蓄，亦以御冬。宴新昏，以我御。有有，既我肄。不念昔者，伊余。（六章）
旨，美也。蓄，乾菜、菜、泡菜。夏秋制妥，以冬月食用；御，。，抵；，音光。武貌。，怒貌。有有，即，暴之意；，也。肄，也。指我苦之事作；伊，唯也。，音。息也。初曰息。意：我初嫁此家。
〈序〉：「刺夫失道也。人化其上，淫於新昏而其室，夫，俗焉。」清人方玉斥〈序〉的法云：「今味，夫失道有之，未失。」朱子的法持平，《朱》：「人夫所，故作此，以其悲怨之情。」代者也都接受法，通篇都是之。不中「凡民有，匍匐救之」及「昔育恐育鞫，及覆」的也引起後儒不少的疑。如方玉「凡民」二句：「非急功，胞之士，未可言，而一人所能言哉？」「昔育」二句：「亦非有扶危，患相恤之士，未能自任。而一所能任哉？」因此一篇只是，是忠臣士不君所知，或者遭遇，被逐，夫之以其情，藉以世。所以他本篇：「逐臣自也。」 然，「凡民有」及「昔育恐育鞫」二句若平的解，不是守望相助，疾病相扶持而已。何必要忠之士方能任此事？
〈女〉
女其姝，俟我於城隅。而不，搔首踟。（一章）
，《毛》：「也。」《朱》：「雅也。」姝，音，好也。其姝，姝然，美好貌；俟，待也。城隅，城上之角。；，之假借。，也。即蔽、躲藏之意；踟，躅，徘徊之意。
女其，我彤管。彤管有，女美。（二章）
其，其姝；彤，音同。彤管，即下文之荑。色管的初生植物；，音。赤貌，或盛明貌。有，即然，赤而光亮之意；，同。，音易。亦也；女，同汝。指彤管而言。
自牧荑，洵美且。匪女之美，美人之。（三章）
牧，郊外之牧。，音。即上文「」。荑，茅之始生者，即茅牙，柔美可食；洵，音。信也，在。，特殊也；匪，非也。女，指上文「荑」；美人，指女。
本男女相之，〈序〉：「女，刺也。君道，夫人德。」三家《》以：「女，者及思也。情欲以歌道，故曰『而不，搔首踟』，急也。」毛三家之皆附不可取，到不如朱子直接斥之「淫奔其之」的有地。然，朱子的法是代道念下的物，今日已不被接受。首主要是描情人的心理，刻入微，真人。云「女」，如淑女般的文幽，但文中仍著活趣的一面。「而不，搔首踟」焦急之神，「匪女之美，美人之」句情人心理的微妙化，最出。
本中具性的解在於「女」的「」字，《毛》解「」，瑞辰是「靖」的假借字，「靖女」，成了善女。毛相近。後家也朝假借的方向解，如「」作「」的假借，「」本意，女便指盛之女。另外「而不」的「」字，自朱熹以「蔽」解後，一句的意象也之活了起，字告者，是一天真活、皮的女子，可能正躲在城角的某一蔽，的察男子的一一。男子如而至，不女子身影，自然焦急，因而不自禁搔首踟了起。一性的面充了郁的生活息，也下文女子物埋下伏。「彤管」毛公、玄及《後》都是女史用的赤管，後家提出不同的解，如是女子所玩之物、器、或者植物等等。也一「彤管」而引出不同的解，既是女史所之物，本中女子的；既女史，有求妃、才的意思在；或者有刺之。都是因女史的：「功」，正德以示法戒有。
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