太福音四1-11
在野受探
4:1 ，耶被引到野，受魔鬼的探。
4:2 他禁食四十夜，後就了。
4:3 那探人的前，他：「你若是 神的子，可以吩咐些石成食物。」
4:4 耶回答：「上著：人活著，不是靠食物，乃是靠 神口所出的一切。」
4:5 魔鬼就他了城，叫他站在殿（：原文是翅）上，
4:6 他：「你若是 神的子，可以跳下去，因上著：主要你吩咐他的使者用手托著你，免得你的碰在石上。」
4:7 耶他：「上又著：『不可探主─你的 神。』」
4:8 魔鬼又他上了一座最高的山，世上的的都指他看，
4:9 他：「你若俯伏拜我，我就把一切都你。」
4:10 耶：「撒但（就是抵的意思，乃魔鬼的名），退去吧！因上著：拜主－你的 神，要事奉他。」
4:11 於是，魔鬼了耶，有天使伺候他。
●
珍妮佛自在森林中漫步。打完六月筋疲力竭的，她在需要一自己的好好思考一下。
真是一精彩的。初她的地方部跑找她，希望她代表部出征；她然感到出乎意料之外，但仍然有，有服人群、社及家，有能世界得更好，而感到比耀。她所有崇高的理想都著她微笑，召她把握去它；她心只有一念：我一定要上！上以後，就於有可以努力改善世界了！可以把不公不都扭，追求更美更善的境界！
接下是一串操忙的活，每天不停蹄的就是在拜民，握手，巡演，深更半夜工有不完的，抓住一空就小，一杯又一杯的咖啡、排不完的演、握不完的手。就一路拼到投票的大日子──果真是令她以置信！她竟然了手一票之多！，民就是了她，殊的票明了大家她的支持。真是她人生中的大日子！的滋味在太美妙了！
但是之，她在需要一自己的空，好好思考一番，反省一下，把到以的每件事好好想一想，做整理。就是她自一人往林中漫步考的原因。
然而在得的光中，她自己海浮的念感到震。她世民的理想仍然，她於任公民喉舌，她改善的情及著──可是，其他那些音到底是哪跑出的？
「於，於！」那些音在她耳，「算有可以真正自己搞了！一定有很多企著要去坐他的董事席位，好他向政府游；他付多少？可以便！好得很！」
「告，只不是政生涯的第一步而已，」那音又。「如果能把手上的牌打得漂亮，不要老是大小怪，小大作的．．．如果跟有力人士都能打好，可能成的一，上部什的．．．。想想看！到候可以坐享名，大受迎；不完的者．．．成媒．．．」
到底怎回事？些音是打哪的？
完呢．．．
「想想看在可以作多少事！」那音魂不散。「那的大老，可以始想法做掉他。在叫做力在握，而且的力越越大；世界已在手掌心，供帷幄。等什？好好出一番事，怎玩就怎玩！」
一位早期的基督徒作者告我，耶就像我每人一，「也曾凡事受探」（四15）。所以即便耶不久前才在他接受洗的候，化地接收及了上帝的呼召慈，且了天之的光；他仍像我一，必面各惑的音，也同必努力分辨些惑到底自何方。他之受到探，一也不令人意外。撒旦三次建耶去做的事情，完全是想要扭曲他的神天命──必成一真正的「人」，成上帝的子民，成人的式服事世界及所有的人。在耶必面些惑及探，而且至少要得第一遭遇，才能立根；否他在未的服事程中，就突然迎面撞上其他各各的探，而且可能被打。
撒旦的探，著眼於耶才得的「神力」：「是我的子，我所喜的」（太三17），上帝不久前不是才公向耶宣告？好了，撒旦的音耶；如果你真的是上帝的子，你然有能力自己食物出的，你慈的父怎可能要你忍受呢？然，你也一定希望世人都知道你是吧？所以你然要表演件人的神，不然人怎相信你就是神的子呢？招都被耶化解後，接下撒旦更加大狂，直接提出悖於常情的叫唆：你乾脆不要管在天上的父了，只要肯向我撒旦下拜，我就你超世上任何人所曾有的最大力和最高地位！
但耶早就破撒旦的。他每一次撒旦的回答，都是藉著神的，仰仗神同在的大能，得逞。他早已意投身事奉，矢志活出上帝的，上帝的道；他完全信靠上帝，不需要靠著探上帝、更不必靠著得回上帝的存在。肉可能困乏而渴望得足，俗世可能到充惑及陷阱；邪及撒旦可能拿想都想的大力引人犯罪。但是耶知道以色列的慈上帝，就是他的父神，已他做一人，一真正的以色列人，以及做，所需要的真真的一切。
耶用抗撒旦的兵器，都是中的文；特使得野受探的精彩故事，太作福音的格（特注重以在上的去以色列史及先知言，印耶就是）非常契合。耶所引的三段文都取自以色列民族在野中流浪四十年的那段史。耶旦河中受了水的洗上，正像是渡海上岸入野的以色列民族；他在所要面的四十夜，也正著去以色列民族的野四十年。但是，以色列民族在那四十年中履履跌倒，耶了惑，成功地通了他的。我於看到了一真正的以色列人！太如是；他，是了完成了上帝一直以期待於以色列民的任──把亮光世界（16）。
故事有更的一，就是夏娃在伊甸的遭遇作。夏娃的故事是的： 神人一命令；蛇惑人逆命令；人抵不了惑，下了性的果。耶不然；他心一志地仰望父神，在的定及服之下，他展了他的使命──解除人因抗上帝旨意而造成的果。他一生中那成各面貌的惑者多次碰：它藉著耶最近的夥伴之口，他改心意，不要接受十字架的道路（16:23）；它在耶被上十字架，藉由祭司及旁者之口嘲弄他（27:39-43，使用的是同一句挑：「你若是 神的子」）。些惑探不是偶事件。撒旦的耳不停在耶海低，目的就是要引他背他的核心使命，那在他的洗後即已指派下、命令他必先成人的式、著他走向受苦死亡的道路；撒旦企阻止耶上帝的呼召──救以色列及世界。但是耶拒撒旦的提，他已意抱十字架的道路，破除夏娃以迄以色列先民因法抵惑而背上帝的悲命。
不管是在每天的日常生活中，或是面重大抉的刻，或是正站在生涯的上，我每人都得面各式各的惑。也我的惑耶所面的惑非常不同，但是它的意思是一的，它不只是恿我去犯罪（有些行我可以很清楚分辨那是犯罪），而是移我的心志，使我背我受洗那一天起、上帝所委派我的人的份。上帝呼召了我，我每一人都有一美好的，耀的份，我必守份付上代；而的人不手段地企分散我的注意力，以阻上帝的。如果我曾上帝慈的音，迎我成的女；那不可避免的，我也人那低的惑之。
但是，做上帝的女，我有力拿 神的作抵惑的防及兵器，就像神子耶所做的一。因此，我多多存文在心中，且知道可以怎使用它；也要如何注仰望 神，在一切的事上信靠。我要牢牢著自己所受的呼召──把亮光世界；我到那些企使我重新跌回黑暗的音，我著耶我立下的榜，它定地「不」。
stone, 2003年八月
●
文章定位：
