*於成家* 希望我以後都可以平安 在可以看得方的地方。

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天下者，常其所，而忽其所易；其所可畏，而其所不疑。然而常
於所忽之中，而常起於不足疑之事。其之未周？之所能及者，人事之宜然；而出於智力之所不及者，天道也。
秦之世，而侯，一天下；而其心以周之亡，在乎侯之耳。封建而
郡，方以兵革可不用，天子之位可以世守；而不知帝起之中，而卒亡 秦之社稷。秦之孤立，於是大建庶孽而侯，以同姓之，可以相而 ；而七萌篡之。武宣以後，稍剖析之，而分其，以事矣；而王莽卒移祚。光武之哀平，魏之，之魏，各其所由亡而之，而其亡也，出於所之外。
唐太宗武氏之其子，求人於疑似之而除之，而武氏日侍其左右而不悟。
宋太祖五代方之足以制其君，其兵，使力弱而易制，而不知子卒困於 。此其人皆有出人之智，世之才，其於治存亡之，思之而之矣。切於此，而於彼，至亡者，何哉？智可以人，而不可以天。良之子，多死於病；良巫之子，多死於鬼；工於活人而拙於子也哉？乃工於人而拙於 天也。
古之人，知天下後世之，非智之所能周，非法之所能制；不敢肆其私
，而唯至、用大德，以乎天心；使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍。 故其子，有至愚不肖者足以亡，而天卒不忍遽亡之，此之者也。夫苟不能自於天，而欲以之智，世之，而必後世之危亡，此理之所必者，而天道哉！