第 七 回 
山雨浙江潮， 未到千般恨不消。
段道了古人，山雨浙江潮的往，字行有今生今世，不能目睹抱憾身之感慨！
一天，正是一年一度的天下───浙江塘潮的大日子，因此管杭州西湖景之佳，名天下，今日是客稀疏，可雀。
寺大金主文居士，乃利用得的日子，召集全寺僧於大上商寺大。
「寺弟子，阿陀佛！」文居士掌合十道：「近年我到的方，竟然回原，在我的寺中找到。」
文居士了，然後以的眼神瞄了一眼相大，道：「本寺的相大了我一很新的念，那就是寺要像企一般…」文居士到，比丘就像子雷一，一茫然，因任也有”企”名。
文居士瞧弟子的神後，露出心的微笑向相大道：「大，您就弟子何企。」
「是的！」相大侃侃而道：「所企就是境，也就是只要是企，就要把握住外部境，和本身在境的向，整，才能成、茁。我寺也一，外部境有要抓住它，有威要在事前就好克服之道。另外在在境方面，要能我固有的去，并找出存的弱加改善。
以上的外部境分析後，接著就要理出我的基本策略，基本策略的功能，主要是大家能有共同的值取向，大家的行步才一致，的力量才生相乘效果。而基本策略包括那些要呢？文大金主似乎有先之明，早就基本策略中的理念融入我的名中，在就文大金主我解初我寺分三堂六院的大思。」
「其，我初也未曾想什叫做理念，粹是瞎碰到死耗子了。」文居士的：「我的三堂六院，堂主要是提供大家，一能不吸收新知的，堂主要在集大家的道心得，成，并建立成料，作弘法的料源，及延承。香客堂主要在提供香客最好的服，大家，拉住一位香客，比失去一位香客困百倍，因而要保有香客永都是香的念。而六院中的施院，旨在我是在作利他，善社任。
持戒院旨在：修行要守戒律，不跟同道性，降低服品。忍辱院旨在：大家要，相忍寺，彼此共存共不相排。精院旨在：大家要重修行效，不新展；定院旨在：大家在精竭後，要有勇做做的事，不受外界干。相院旨在：大家要有前瞻性眼光的大智慧，思融，思考全方位。」
「文大金主已明了三堂六院的精，的我的理念就是：、、香客、施、持戒、忍辱、精、定、相。以上的理念也就是我期的精神策略。
另外基本策略之涵，包括我的中期目，就如文大金主常提的，要使我寺名四海，成天下第一大寺。天下第一大寺，也就是我的中期目。今天大家聚集在的目的，就是要依我的理念、目，配合外境的向，出我中短期的方及作具的策略展。」
「在弟子是否有“有有懂”的？」文居士笑著道。
半晌後，都有人提出，文居士便道：「很好，大家都很有慧根，接下就是你表的候了。首先我想大家我的在境有那些可以充分利用？」
「有完善的，各堂院容易所。」
「以人本的方式，一和，有抗潮。」
「人才，要什人才有什人才。」
三堂六院言相，相心想：「不能汰劣，人才所？三堂六院多的是放牛吃草式的管理，生抗才怪！至於人才嘛，是地下山林立，都不信的一番景象。」
管心如此嘀咕，但相亦深「民可用，民怨勿惹」之道，因此附和道：「很好！很好！候相有利於我往外。」
「在的我已的差不多了，接下大家我部境有那些要的弱。」
「大家都喜好、做好人。」
「人老化、以常，不易接改。」
「性及向信任不，管理者充力感。」
「僧多粥少，升不易，影士。」
「不！不！大家都已抓到。」
相道：「些，如果我能在全各地分寺的，不但可提供升管道，而大家眼界了，也可以以去除主、固的心，心活化起。另外，人道行累不者，我他任成立分寺的前，必然可他人的，而化成我寺的。而的多了，自然就理解光好有用。」
「相大，我看你的比唱的好，分寺。要那？」
「在完外部境的威後。我自有一番分析，大家再就外部境的言。」
「代，烽四起，人心惶惶，正是弘法利生的大好。」
「到烽火，人民逃命保命尚不及，怎弘法利生？因此是威才是。」
「世中才更需要有信仰做精神支柱，因此表面是危，子是。」
「有不少教派趁世起，些教派在全各地也建立了不少道宇，我往外展是大的威。」
「世起的教派其教粗糙比，更得我寺道行的博大精深，因此劣立判，此未不是我至各地良逐劣的。」
「不然！不然！佛教已起不少的正宗名，除嵩山少林寺外，九、峨嵋、普陀、五台等四大名山，亦是寺遍，梵林立，香火之盛，不下於少林。我寺的望要想跨出西湖人分食大，公活佛在世亦不敢存此妄念。」
「公公有理，婆婆有理，不管外部境是或威，造都能成立。，我要各位一分散的念，那就是多化，互通有，成，聚成面，面面俱到，就是我寺名四海之。」
「老一句，那？」
「只要懂得新求，就甭愁不到。我不要老是遵照，光靠化、香油作我收入的源。要有多角化吸金的新作法，例如替家超渡亡魂，纂佛教典成生活化的教材售，佛教巡文物展，佛心座......等等都可作我款的手段。」
