大代的可追逐民俗活，的血青年，有理想有抱，得身上相，就些逐在代化浪潮中、佚失的常民文化，留下一些。即使拍得不好，但就是拍。
其中，位於台南山（在改叫台南市山）大街角的碧寺，每年大年初十，供奉的音佛祖仔的火山碧寺回的盛大，是我在民76、77年代，著年都不得的盛。
首先得碧寺音佛祖（正二）的故事起，正二是在清朝年（西元1657年）由祥自大渡海奉台，一始曾仔上的大仙寺，四年後，又移至在附近搭建的新，也就是在碧寺的前身。直到西元1706年，是因音佛祖的指示，祥又正二迎至山，建安奉，然後自回碧寺修行，此正二就在山落定居，而座次大地震，愈修愈旺，也就成今天的碧寺，如今中正殿著「碧香」的牌匾，起，碧寺可算是正二的祖。所以每年12月23日，山的信恭送正二回碧寺年，直到正月初十，再到碧寺，地正二迎回。
的虔行，已承150年了，光是史的源就已很引人注目。而可有幸年年赴，其有那一地上的小小，因二阿姨就住在山街上，到投宿吃拜拜兼拍照，一得的好康，怎能呢？
在山碧寺到祖碧寺，大20分就到了，可是送、迎正二的大典然不能安排得。150年，信都是著神、人手一炷香，一步一印地走田小路、山陡坡，以表正二的虔敬之意。
可不曾跟迎的伍碧寺走完全程，通常只是跟著看的人群，到城，睹的人，一接著一，一神著一神，走感受低沉的大有如般震撼心，爆竹警地在身劈啪爆，彰神威，也喜。
恭迎碧寺正二回的神明大多自近的宇，也有一些道而的神，看天上神也和凡俗子一，喜到串子，。可最看那些五花八的，有八家、功夫耍、原住民舞蹈都上了。
令人又害怕又想看的乩童是神伍前引神步伐的要角，由於有神附，些天神的代言人是不怕累、也不怕痛的，各式各法器在身上出一道道痕，有的甚至血流面，依然能著神，走完全程，人於附在他身上法力的神明生敬畏感。
然，也有斯文一的神明，的乩童就比幸，得以免受血光磨；
有那酒肉穿的公活佛，哈，流血了，性如童的到逗小孩子玩，小孩添福呢。
神明相遇的是另一吸引目光的重，有像到忠烈祠必看兵交接一，行的神友的地，彼此之就上一段行如的招，有些很重平和，有些是你我往、互不相，也旁的信看得目瞪口呆。
大街上，信相趴在路中，或是家人的衣服打包置，神上，以祈求音好。可然也很希望神明保佑，不敢冒的危，一神不小心抬的人手上滑下，那....
伍於回到碧寺正殿埕，每一神依序到前向正二致意，代表地主的乩童也必出迎接，彼此自有一套互的矩，步法套路然看不懂、但光看那架就已很精彩了。
瞧瞧碧寺的乩童叔叔，深邃的五官，穆的神情，吧！正二的代言人可不是的。
每年，有多虔的信，追正二，徒步14.6公里，不畏辛地完成段宗教行。可躬逢其盛的年代至今，倏忽又是20年，依然承不。
，然是因音佛祖的慈恩庇佑。
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