就院的第二年暑假是大解剖。第一天，大家合力十多具池中出，表皮的一刷洗乾，然後抱到解剖台上，展期二多月，日日「他」相伴的大解剖。
「他」是人，我也是人，但只在「一」之差，彼此就已天人相隔。人常：「人活著只是一而已。」的也是，聚生，散死，而且生是著死而，反死又是生的始，死生本就是到有，再有到，相互循。
但人往往好生死，生是美好又神奇，死是不祥且腐朽，大家都希望能多活年，一到死是避之唯恐不及。但大自然之所以能生生不息，靠的就是生死“化腐朽神奇，化神奇腐朽”的奇妙化。
可，物在生死之本就是一通的。如子所言：「死生，命也，其有夜旦之常，天也。」也就是死生是可解的命限，它就如同白天黑夜的常化一，是自然的道理。
清了自然的道理後，生死之幽明路在心中所存在的魔障也跟著稍稍，而於「他」肯於化腐朽神奇，提供作莘莘子探究人之本的份胸，感到由衷的敬佩。
子列有一故事：子病重垂死之，弟子打算款他，他得知後不以然，告弟子：「我用天地做棺，以日月、星辰、物做陪葬，如此的葬具道不？你去那，道得出比派的葬？」生子的後，於道出原委，因草草裹葬，深怕老被老吃掉。
殊不知子深“化腐朽神奇”之自然化的道理，因而幽了生一默，他：「在地上被老吃掉，在地下道就不被啃食，你何其偏心，何要老的口中送？」千年前有大解剖，否我以子死生之看法的，生前一定下同意，捐他的供作解剖之用。
著比虔敬之心，向解剖台上的深深一鞠躬，然後拿起解剖刀，表的皮，逐一入肌肉、肋膜、腹膜，直抵深的。每一肌肉起始延伸到底趾；每一血管神也都抽，源到末梢；所有的乎全被翻遍，最後只剩一副枯骨。多月的期，真的是“上碧落下泉，升天入地求之遍”，靡地人的造底地解一番。
日常生活中凡一手一投足，一般人只靠著自然反射就已刃有，很少人去注意到人在活中所之合、退的完美缺。可是一人完成了大解剖的程，就不得不造化神乎其技的大，以及人部器的妙。
人自不量力地吹人定天，可是就算集科技之大成，造得出一部符合人工的肢架，但多的神、生化能、思考，甚至迄今摸不著的多枝微末，是一部器人所能望其背？
精研人部器的妙後，不上帝以七天造世界的故事有所疑。世篇：耶和在天地後，先始造日月、星辰、物，直到第六天，才地抓起一些泥土，按照自己的模造了一塑像，了它生命，生作「人」。
可是根科的推，宇宙形成的候，天地是一片沌，百多年的沉，地球才在47年前成形，始不合生物的生存，大37年前才出第一最原始的生物，它只是一原核胞。
10年前原核胞演化成真核胞，胞始有胞核，可以行有分裂。6年前才出肉眼可以看得的生物，而再分化出不同的物。
事上科的，早在千年前子就已得一清二楚。子曰：「物皆也，以不同形相，始卒若，莫得其。」又曰：「有，得水。…人又反入於，物皆出於，皆入於。」
他物本同是一，也就是所的「」，「」遇到水就成如的草。…後才成各不同形的物，些物再一代一代的化，「以不同形相」，直到演化成人。但人物都是一，死了以後，又腐化成如一般的「」，因此始出於，卒入於，如此循不已，在法找出它的端倪。37年的演化，直到100年前，才出具有人形，被人猿的物。人猿、人猿，化到猿人，是50年前的事情。
北京猿人、爪哇猿人等就是年代的人祖先，容量大是1075。
大10年前，人才化到我今天的模，容量也增加到1400～1500，始使用言。但今天我所看到的上帝像，然就是代人的模，因而我一直有疑：幸好今天是人主宰世界，上帝看起才像人，如果今天是其他物政，不知上帝是否被成阿是阿狗？到底是上帝造了人，是人造了上帝，的值得商榷？
事明，上帝在造最早的生物後，30多年才演化到人猿的年代，那候人的祖先全身毛，四物一，四肢伏地而行。
但物依循著“物天、者生存”的原理，不地改身的，展出特殊的生理功能，以不同境的生活。出翅膀以遨天；有了，得以悠在大海中；猴子手，便於在森林中攀爬。
人也始著只用走路，一段的，於站了起。少掉了前肢的，立足去了一半，旋的空加倍展，走起路更加活，野也提高了多。人有了手，始巢而居，木取火，布穿衣，而手用，使人有更多的智能，得以荒，向文明。
著文明的步，人的外表也逐步改，得人模人。不毛的地方，毛孔退化，皮也得白皙柔；毛的地方是一不苟，一毛不少。部露出在衣服的外，光秃秃不好看，也容易著，因而毛生，不但可以寒，又好似戴了一呢帽，看起更加美。
可小看稀疏的眉毛睫毛，它有遮雨的功效，以保脆弱的魂之窗。至於在密的腋毛毛也不只是而已，它有少磨擦的效果。
原本用以拍打蚊或身搔的尾巴，在有，久而久之因派不上用而退化消失，在就只在脊椎末端可摸出尾骨而已
。
人最大的化就是激出物所不及的力，也使得容量在短短三、四十年增加了50%。利用上帝所予的份智慧，人能的手掀起一工革命，造出多可供手且更具威力的器械，器取代人力，也使手的功能限延伸，得以主宰世界。
智力的展是可限量的，工革命後，人又明了，用以取代人。器合，如虎添翼，使得所有的生完全自化。人只要按一下，所有的物就源源不地造出；人只要打，再的程式，也都瞬迎刃而解。
去人手用，胼手胝足，好不容易造了代的文明；想到前人後人乘，在的人，手只用在打，只用在踩油，人得，由代，人所事事又可以享受的物文明。人的尾巴就是因用武之地才退化，看人的手大，有一天也萎。
螃蟹生有一如利剪的螯，老虎也具有利比的虎爪。但虎性虎爪同在一身上，相互可以。老虎只要吃了，虎性就了多，再也不支配虎爪去攻其他的物。
可是人性人所支配的外在器械是各有所，而人性早已在物欲流中被腐，文明回到野的次，人也得求，偏偏器械又著科技的步，而增加比的威力。外在的器械使用者的人性法和地往良性的方向去展，最後核子武器的射按就有可能操控在野人的手中，人只能自食果，在自身的野人性中。
工革命、革命已人向狂的地步，但人不以此足，在地球源即被霍殆之，又始展太空科技，打算到外太空去另芬芳。
以目前人的生理件，法在有食物、空水的外太空生存。可是利用最新的科技，不定人所有能量的取得可以仰一高能量的精密池。
能量供的解了，人可以不用吃西，也不用吸收氧，更不必有血液的循；消化、呼吸、循系全都成多。到了那候，也已凌人之上，人只要在部植入一小小的晶片，功能就可人千百倍。
了外太空的新境，人更往薄短小的方向去改造，原本206骨、639肌肉可以去大半，胃、肺心也像尾巴一，退化。改造後的新人是什模？人何去何？很想像，但最我心的是，如果我想生，必要再一次重修解剖。
英大文豪赫胥黎（1894～1963）在1932年出版一本《美新世界》。在本大作中，他言：由於科的控制制，人最後不是成，就是。
他：「物的科，多只能摧生命或使生活得不可思的不；可是生物家心理家利用生物科技工具，施用在人身上，就有可能改人的自然本性，以及生命用以表其自身的方式。
原子能的放是人史上一大革命，但非是最後的影最的革命。真正革命性的革命，不是由外在世界可以成的，而必在人的血肉魂中行。」
赫胥黎八十年前的言，真是一成，於今一一都已成真。今天的生物科技已解生命的密，展出基因的重工程（recombination）。
1997年，透性生殖的技，桃莉羊已生，只要法令一，人很快就出。靠著基因重的技，很容易就能在生物科技的制下，展出人分等科，在胚胎期就人分成A、B、C、D…等不同的等。未的世界控制者可以不同等的任何，安插到社制度中的合位置上，英小家Thomas More空想像的托邦早就。
托邦是一想像中完美的社，人是盼望它提早到？是知所警惕，避免它的最？俄哲大尼克拉斯波底夫（1874～1948）：「完美愈少，自由愈多。」我比大更悲，我的完美只有天堂才有，拚命去追求完美，人不但不更快，反而物所役，最後科技的奴。一完美的托邦真的，有可能就是人世界大限的到。
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