：本的菩戒本，是供在家居士平日，如果是受菩戒 的居士，至少每半月必此戒本一次；女居士，文中婆塞改婆夷即可。  六重戒
一、不生 善男子，婆塞戒，身命，乃至子，悉不。若口教，若身自，是人即 失婆塞戒，是人尚不能得暖法，陀洹、阿那含，是名破戒婆塞、臭婆塞、旃陀 婆塞、垢婆塞、婆塞，是名初重。 二、不偷 婆塞戒，身命，不得偷，乃至一。若破是戒，是人即失婆塞戒，是人尚 不能得暖法，陀洹、阿那含，是名破戒婆塞、臭婆塞、旃陀婆塞、垢婆塞 、婆塞，是名二重。 三、不 婆塞戒，身命，不得，我得不，至阿那含。若破是戒，是人即失婆塞 戒，是人尚不能得暖法，陀洹、阿那含，是名破戒婆塞、臭婆塞、旃陀婆塞、 垢婆塞、婆塞，是名三重。 四、不邪淫 婆塞戒，身命，不得邪淫。若破是戒，是人即失婆塞戒，是人尚不能得暖法， 陀洹、阿那含，是名破戒婆塞、臭婆塞、旃陀婆塞、垢婆塞、婆塞，是 名四重。 五、不四罪 婆塞戒，身命，不得宣比丘、比丘尼、婆塞、婆夷之所有罪。若破是戒 ，是人即失婆塞戒，是人尚不能得暖法，陀洹、阿那含，是名破戒婆塞、臭婆塞 、旃陀婆塞、垢婆塞、婆塞，是名五重。 六、不沽酒 婆塞戒，身命，不得沽酒。若破是戒，是人即失婆塞戒，是人尚不能得暖法， 陀洹、阿那含，是名破戒婆塞、臭婆塞、旃陀婆塞、垢婆塞、婆塞，是 名六重。 二十八戒 一、不能供父母 善男子，如佛所言，若婆塞受持戒已，不能供父母，是婆塞得失意罪，不起 落，不有作。 二、耽酒 若婆塞受持戒已，耽酒，是婆塞得失意罪，不起落，不有作。 三、心不能瞻病苦 若婆塞受持戒已，心不能瞻病苦，是婆塞得失意罪，不起落，不有作。 四、有乞者不 若婆塞受持戒已，有乞者不能多少宜匈分，空遣者，是婆塞得失意罪，不 起落，不有作。 五、四不能迎拜 若婆塞受持戒已，若比丘、比丘尼、老先宿、婆塞、婆夷等，不起承迎， 拜，是婆塞得失意罪，不起落，不有作。（或有重病，或在入定，法中或坐，非犯） 六、四戒，心生慢 若婆塞受持戒已，若比丘、比丘尼、老先宿、婆塞、婆夷，所受戒，心生慢，言我彼，彼不如我，是婆塞得失意罪，不起落，不有作。 七、月六不加受八戒、供三 若婆塞受持戒已，一月之中不能六日受持八戒，供三，是婆塞得失意罪，不起 落，不有作。 八、不往法 若婆塞受持戒已，四十中有法，不能往，是婆塞得失意罪，不起落，不 有作。 九、受僧用物 （未入僧，故不受。或於寺中用，非犯） 若婆塞受持戒已，受招提僧（此四方僧物）具、床座，是婆塞得失意罪，不起 落，不有作。 十、有水 若婆塞受持戒已，疑水有，故便之，是婆塞得失意罪，不起落，不有作。 （疑，用囊） 十一、行 若婆塞受持戒已，之，伴行，是婆塞得失意罪，不起落，不有作。 十二、宿尼寺 若婆塞受持戒已，宿尼寺，是婆塞得失意罪，不起落，不有作。 十三、打人 若婆塞受持戒已，於命，打奴婢、童、外人，是婆塞得失意罪，不起落 ，不有作。 十四、食施四 若婆塞受持戒已，若以食，施於比丘、比丘尼、婆塞、婆夷，是婆塞得失意 罪，不起落，不有作。 十五、畜狸 若婆塞受持戒已，若畜狸，是婆塞得失意罪，不起落，不有作。 十六、畜牛羊等 若婆塞受持戒已，畜象、、牛、羊、、一切畜，不作施，求受戒者，是 婆塞得失意罪，不起落，不有作。 十七、不蓄三衣杖 若婆塞受持戒已，若不蓄僧伽梨衣杖，是婆塞得失意罪，不起落，不有 作。 十八、田溉水 若婆塞受持戒已，若身命，溉田作者，不求水及，是婆塞得失意罪，不 起落，不有作。 十九、物令平 若婆塞受持戒已，若於身命，若作市易，物，一已，不得前，舍 。量物，任前平用，如其不平，令平。若不如是，是婆塞得失意罪，不起落 ，不有作。 二十、非行欲 若婆塞受持戒已，若於非、非行欲，是婆塞得失意罪，不起落，不有作。 二十一、偷官 若婆塞受持戒已，商估，不官，去者，是婆塞得失意罪，不起落， 不有作。 二十二、犯制 若婆塞受持戒已，若犯制，是婆塞得失意罪，不起落，不有作。 二十三、新食不供三 若婆塞受持戒已，若得新、果、瓜、菜、茹（如茅根也，又乾菜也），不先奉供 三，先自受者，是婆塞得失意罪，不起落，不有作。 二十四、不僧止作 若婆塞受持戒已，若不僧法，自作者，是婆塞得失意罪，不起落，不 有作。 二十五、不路僧前 若婆塞受持戒已，道路若在比丘、沙前行，是婆塞得失意罪，不起落，不有 作。 二十六、僧食不公分 若婆塞受持戒已，僧中付食，若偏美好，分者，是婆塞得失意罪，不 起落，不有作。 二十七、 若婆塞受持戒已，若者，是婆塞得失意罪，不起落，不有作。 二十八、路遇病者，不往瞻 若婆塞受持戒已，行路之，遇病者，不往瞻，作方便，付所在，而舍去者 ，是婆塞得失意罪，不起落，不有作 | 
