大大手印融合引(一)授【第一日】
授:尊的第八世噶千仁波切
:2020年7月14日,上午9-12()
地:美利桑那州GBI法座
影片址:https://youtu.be/YUadiZQrkiE
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!!噶千仁波切以不可思的修行量,宣大成就法的融境界!!
★ 皈依欲尊,法是欲的治,依止法大海,所以法是非常重要的。
★ 佛陀教言的精:莫作,善奉行,自其意,是佛教。
「莫作」就像代大德所,我要避免痛苦,就要避免造,乃至小小的都要小心避免。
「善奉行」,是要去做使生安的事情。以初中後善而言,初善就是今生得安,中善就是透我修慈悲心,生生世世都能得人天善道安,後善就是透修行去除我,得到究竟悟,就是三善。
「自其意」,妥善地伏自心。三之中,最主要的是心而不是身口,伏心是最重要的,不造、力行善、伏自心,能做到,就是佛陀教法的核心,所以「是佛教」,是一切佛法的核心。
★ 「大手印」「大」的能融合?
根大手印的,解空性本智慧,大手印是於常二且失的。心性如空,所以是,同也是明朗的,所以;他是二的,既是空也是明,所以於失,心就是的。
佛子行:「照法去」,大手印:「一切法去」,就是「印」的解。大,一切世出世都,一切情器世都包含,所以叫做。「大」就是有界。世界有成住空,些相同的生形成了世界,在消散之前,世界都安住,成住空都包含在心性大境界面,就叫做。
三界怙主寂天恭,悟就是智慧,悟以後,就是智慧到彼岸,也就是般若波密。大大手印有,是因用各法悟的手段很多,但究竟的果都是悟心性,是一致的、是一模一的,就是大大手印合修,或是者的解。
★ 偈文「似同事意住」,就是赤裸平常心。
安住心性就像安住空,是大的,若能安住在的,自心即是佛心,究竟上佛的功德一,涅。跟佛陀的心相融合,也就跟他人的心融合。所以一偈,就是赤裸平常心。
★ 「分融合修持境, 如同海面映星辰」
如果初者不解一切如空,就不容易明白。外在世界有五大元素,在有五,密有五智慧,情器世是的造,需要我去悟。外面的世界看起固存,但其包括我的身,一切都是常的。
科上,星球浮在宇宙太空中,相起是很微小的。情器世是透佛的了悟告我的。佛世常,也是空性,身也是一,外在器世跟在情世,都是的而,一切都是心所造的,一旦悟心的本性,就能明白一切空。
大大手印融合引(一)授【第一日】
授:尊的第八世噶千仁波切
:2020年7月14日,上午9-12()
地:美利桑那州GBI法座
影片址:https://youtu.be/YUadiZQrkiE
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!!噶千仁波切以不可思的修行量,宣大成就法的融境界!!
★ 皈依欲尊,法是欲的治,依止法大海,所以法是非常重要的。
★ 佛陀教言的精:莫作,善奉行,自其意,是佛教。
「莫作」就像代大德所,我要避免痛苦,就要避免造,乃至小小的都要小心避免。
「善奉行」,是要去做使生安的事情。以初中後善而言,初善就是今生得安,中善就是透我修慈悲心,生生世世都能得人天善道安,後善就是透修行去除我,得到究竟悟,就是三善。
「自其意」,妥善地伏自心。三之中,最主要的是心而不是身口,伏心是最重要的,不造、力行善、伏自心,能做到,就是佛陀教法的核心,所以「是佛教」,是一切佛法的核心。
★ 「大手印」「大」的能融合?
根大手印的,解空性本智慧,大手印是於常二且失的。心性如空,所以是,同也是明朗的,所以;他是二的,既是空也是明,所以於失,心就是的。
佛子行:「照法去」,大手印:「一切法去」,就是「印」的解。大,一切世出世都,一切情器世都包含,所以叫做。「大」就是有界。世界有成住空,些相同的生形成了世界,在消散之前,世界都安住,成住空都包含在心性大境界面,就叫做。
三界怙主寂天恭,悟就是智慧,悟以後,就是智慧到彼岸,也就是般若波密。大大手印有,是因用各法悟的手段很多,但究竟的果都是悟心性,是一致的、是一模一的,就是大大手印合修,或是者的解。
★ 偈文「似同事意住」,就是赤裸平常心。
安住心性就像安住空,是大的,若能安住在的,自心即是佛心,究竟上佛的功德一,涅。跟佛陀的心相融合,也就跟他人的心融合。所以一偈,就是赤裸平常心。
★ 「分融合修持境, 如同海面映星辰」
如果初者不解一切如空,就不容易明白。外在世界有五大元素,在有五,密有五智慧,情器世是的造,需要我去悟。外面的世界看起固存,但其包括我的身,一切都是常的。
科上,星球浮在宇宙太空中,相起是很微小的。情器世是透佛的了悟告我的。佛世常,也是空性,身也是一,外在器世跟在情世,都是的而,一切都是心所造的,一旦悟心的本性,就能明白一切空。
大大手印融合引(二)授【第二日】法教
授:尊的第八世噶千仁波切
:2020年7月15日,上午9-12()
地:美利桑那州GBI法座
中文翻影片址:
https://youtu.be/7YJ19D-bqAE
——本心是我心——
★ 在生活中修行
座下的各威相融合,如密勒日巴的:「解生起,生活持解」,又像是《佛子行》第三十六所:「之在在之行」,修持融合於生活中,我就不受俗事影,也不用刻意阻止成「有」或「有」,生活跟我的修行融合,便能增益。
★ 「心之所遍法身」
就好像我在打坐,有你、有我、有外面,有空,更有佛陀。我、空、佛陀分成了三者,心的著就出。就如同密勒日巴所:心跟空有,就到了法身。空容情器世,心呈了涅的,是非常大的,心跟空包含了一切。
我在的心是有著的,外界有所取的著,在有能取的著,都是著,心在有著的下修,如空的心就自己出。
★ 大包容
大的大就是指除此之外,有比他更殊的,就像我的心或是空,除了空性以外其他,能包容一切。的赤裸平常心,就是我的心性能自主,任何生起都不能遮蔽他,也不起,一切赤裸而。比如,〈文〉,心好像花,出污泥而不染,心性也是不受染污,就是赤裸的意思。
★ 上心意融一
自心上心是融在一起、是一味的,如同〈普如文〉道「一基二道」,自己跟上的心是同一基,是可以相融的。
涅都是同一法教,所以可以融合,我都有心性,透修菩提心,都是可以成佛的,是世俗而言;,涅同一法教,所以也可以相容,如同河水跟其他河水源有差,但是就水的本是一的。
我的心跟上的心也是同一基、同一法,直巴的上法身破瓦法,就指出我的心上的心是一的,是可以融合的。的句但意深。
★ 大手印的安住
大手印是安住的。你因散分而生悔的感,也是分念,所以少散是有太大的。大有些不同,在直,是不散,一有散就要上。有,是因散之後的悔是一的念,本身是不好的;散,要能做到平等,是大手印安住的特。
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■ 下《大大手印融合引》(中英藏)
http://garchen.tw/Textbooks/20200715.pdf
■ 下《大印四瑜伽略述》法本(中藏)
http://garchen.tw/Textbooks/4_Yogas_of_Mahamudra_Chinese.pdf
-------程告-------
噶千仁波切於美法座 GBI 授《大大手印融合引》中文口播
■ 台
7/16(四)- 7/17(五),上午 9:00 - 中午12:00
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★ 官「噶千仁波切美法座 GBI 夏季法/程」
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利一切有情
噶千佛
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