梅姐曾, 要"活在下", 但何真正的"活在下"呢? 我在暖人看到一篇於目的文章, 希望大家用心看。
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在身心未得安之前，人只是「存在，但非活著」。如果人感受到喜怒哀，存有去、在及未的念，人也有舒服、疼痛等感，代表著人的身心未安。只有身心安後，人才得真正的自由，且真正地「活在下」。
活在下的人不畏生老病死，而且坦然接受生命常，他享受生命，不世界的一切事，更不生「人苦、社」的念。
很多候，得了慢性病重病的人，感受到刻骨心的痛苦，事上痛苦非自病，而是自去不敢面的情，果是心痛人死亡，而非疾病。
人的每一期生命都在呼吸之束，也在呼吸之始新一期生命，所以人必解佛的悟：生命就在下而已。所以，有我感受到不幸，是在，事上害怕、逃、也浮起的念，因口咽下去，新生命又起了，每一期生命都是特的！
佛「常」，就是因不清。佛：你以的象全是你幻想出的，因佛的世界不生不、不是常也非有常、不是也非消。
人怕死，是因有珍惜有的生命；人，是因心很。
人浮起自念，不是偶然性的，而是心藏很多不敢告人；只有在生事情，才感受到心已不可收拾了。人自己，及行，那才不走向路。
人是付出而的，但只有真正解人的需求，才地付出，只有明白因，才能，否就成了自作多情。
人往往用本身的想法付出，果方永在等待中，人不盲目地付出，最後生被的果。因人本身有一明的心，果所付出的都是自作多情。刻刻要放心，否不做好事，也成不了大事。
我如何放下妄想？就因人不敢想、害怕、多忌，果才出妄想。我要以一有或不的心，去接受妄想，它去吧！
人常，障是什？定很：喜喝茶，可是眼前只有咖啡，就是障！
至於著不著如何拿呢？人著好事，不著事，而且不能有泛的著。一白的例子，家中往生了，後很心，因往寄在身上的失去依；份就是一著。但後可把份，移去孩子身上，就是放下著，提起另一著，也就是用新普助自己站起！
人往往念已往生的人，但皇念必是喜，而非痛苦的，因痛苦的念，使人失眼前的。
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