“六四”错在哪里？
转眼之间，六四事件已到了16周年，但在有记忆者的心中，那场血腥屠杀，仍历历在目。当年很多中国人期盼，下令屠杀的邓小平死了，六四就可能平反，于是人们期待、憧憬。终于在六四事件近八年之后，也就是说，一个八年抗战的时间过去了，93岁的邓小平才咽气。但他选定的接班人江泽民，一点也不比邓“逊色”，仍是一个独裁者。于是中国人又期盼，等江泽民退休，等新皇帝胡锦涛的开明、开放。
又一个八年抗战的时间过去了，江下台，胡掌权了，但拿到了全部头衔的胡锦涛更不“逊色”，甚至比江泽民还顽固、保守、反动，不仅仍镇压异议人士、法轮功和基督教，甚至提出中国要学习北朝鲜，他要当“中国的金正日”，于是中国人的六四平反梦，仍是一个梦。
中国人这种对共产党的“幻想梦”，在天安门事件时就“梦想联翩”，当时无论是知识分子，还是广场上的学生，绝大多数都高喊两个口号：爱国、改革。但这两个诉求，都潜在肯定共产党统治的合法性。因为所谓改革，就是在承认共产党执政主导下的社会局部变化，而爱国是共产党最愿强调的，因为中国的体制是党国一体，于是爱国和爱党就浑然一体。而且爱国主义向来是独裁者推行专制，扼杀个人自由的手段。因而西人说，爱国主义是政治恶棍的最后一个庇护所。
为什么八九运动会失败？独裁者的残酷镇压自无需再论。从反抗者的角度说，是中国人对共产党的邪恶认识不清，做“幻想梦”的结果。因为那场运动的主要诉求，不是高举自由的旗帜，结束共产党的统治，而是跪在人民大会堂前，对皇帝进谏般苦苦劝说，期盼皇上赐恩，等待皇恩浩荡。研究中国问题的美国专家、纽约州立大学教授塞尔登（Mark Selden）早就对此指出：“1989年的天安门运动仍遵循中国古老的对朝廷滥用权力的进谏传统，……和东欧的运动比较，中国学生很少质疑共产党统治的合法性。而波兰、捷克、匈牙利的运动，则是跟共产党对立，最后成功地推翻了共产政权。”
天安门广场学生的幻想或许还有情可原，毕竟他们太年轻，对共产邪恶的切肤体验不深。不可原谅的是知识分子，在耳闻目睹，更亲身体验了共产专制的残酷之后，仍对共产党抱着无尽的幻想。老一代的宣扬对共产党要有“第二种忠诚”，核心仍是忠于党。新一代知识分子要和共产党“朝野良性互动”，宣称“我们没有敌人”，要求人民对共产党的专横有“宽容精神”。上述塞尔登教授对此批评说，和东欧人民要求多党制、并最后推翻共产党的运动相比，中国人实在太温顺。实际上就是批评中国人对共产党有“幻想症”。这种幻想症的结果就是继续被镇压、继续被屠杀。
六四过去16年了，中国人这种对共产党的幻想症远没有消失。那种“没有共产党，中国就会乱”的谬论，和“没有共产党，就没有新中国”一样反动！不是胡锦涛在支撑着中国共产党，是知识分子的这种谬论在支撑着那个专制制度。共产党的本性是狼，期盼狼会变成羊，其结局不仅是狼不会变成羊，狼还会把幻想者、东郭先生们吃掉。六四16年过去了，如果这个浅显的道理仍不成为大多数中国人共识的话，那么不仅六四死难者的血白流了，而且不知还要经过几个八年抗战，才能把共产党“抗”到被审判的绞刑架上
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