如是我，一佛在舍孤，大比丘二千五百人，菩摩三八千人俱。
，世尊引大，直往南行，忽路聚骨一堆。，如向彼枯骨，五投地，恭敬拜。
阿合掌白言：『世尊！如是三界大，四生慈父，人敬，以何因，拜枯骨？』
佛告阿：『汝等是吾上首弟子，出家日久，知事未。此一堆枯骨，或是我前世祖先，多生父母。以是因，我今拜。』
佛告阿：『汝今此一堆枯骨分做二分，若是男骨，色白且重；若是女骨，色黑且。』
阿白言：『世尊，男人在世，衫鞋帽，束好，一望知男子之身。女人在世，多脂粉，或薰麝，如是，即得知是女流之身。而今死後，白骨一般，教弟子等，如何得。』
佛告阿：『若是男子，在世之，入於伽，律，拜三，念佛名；所以其骨，色白且重。世女人，短於智力，易溺於情，生男育女，天；每生一孩，乳命，乳由血，每孩母八斛四斗甚多白乳，所以憔悴，骨黑色，其量亦。』
阿，痛割於心，垂悲泣，白言：『世尊！母之恩德，云何答？』
佛告阿：『汝今，我汝，分解：
母胎子，凡十月，甚辛苦。在母胎，第一月中，如草上珠，朝不保暮，晨聚，午消散去。
母胎，第二月中，恰如凝酥。
母胎，第三月中，如凝血。
母胎，第四月中，稍作人形。
母胎，第五月中，在母腹，生有五胞。何者五？一胞，
肘膝，各一胞，共成五胞。
母胎，第六月中，在母腹，六精，何者六？眼一精，
耳二精，鼻三精，口四精，舌五精，意六精。
母胎，第七月中，在母腹，生成骨，三百六十，及生毛乳，
八四千。
母胎，第八月中，生出意智，以及九。
母胎，第九月中，在母腹，吸收食物，所出各，桃梨蒜果，五精。
其母身中，生向下，熟向上，喻如地面，有山出，山有三名，一，二山，三山。此喻山，一度崩，化一，母血凝成胎食料。
母胎，第十月中，孩全一一完成，方乃降生。
若是孝之子，擎拳合掌，安出生，不母，母所苦。
倘五逆之子，破母胎，扯母心肝，踏母跨骨，如千刀，又彷似刃心。
如斯重苦，出生此，更分晰言，尚有十恩：
第一、胎守恩；
第二、受苦恩；
第三、生子忘恩；
第四、咽苦吐甘恩；
第五、乾就恩；
第六、哺乳育恩；
第七、洗濯不恩；
第八、行念恩；
第九、深加恤恩；
第十、究竟愍恩。
第一、胎守恩 曰
累劫因重，今托母胎，月逾生五，七七六精。重如山岳，止劫，衣都不，惹埃。
第二、受苦恩 曰
十月，欲，朝朝如重病，日日似昏沈。 惶怖述，愁胸襟，含悲告族，惟死侵。
第三、生子忘恩 曰
慈母生日，五，身心俱，血流似屠羊。生已健，喜倍加常，喜定悲至，痛苦心。
第四、咽苦吐甘恩 曰
父母恩深重，失，吐甘稍息，咽苦不眉。重情忍，恩深倍悲，但令孩，慈母不。
第五、乾就恩 曰
母身投，移就乾，乳充渴，袖掩寒。恩枕，弄能，但令孩，慈母不求安。
第六、哺乳育恩 曰
慈母像大地，父配於天，覆恩同等，父娘恩亦然。不憎怒目，不嫌手足，腹生子，日惜兼。
第七、洗不恩 曰
本是芙蓉，精神健且，眉分新柳碧，色。恩深摧玉貌，洗濯，只男女，慈母改容。
第八、行念恩 曰
死忍，生亦，子出山外，母在他。日夜心相，流千行，如猿泣子，寸寸肝。
第九、深加恤恩 曰
父母恩情重，恩深，子苦代受，母不安。道行去，夜寒，男女辛苦，使母心酸。
第十、究竟愍恩 曰
父母恩深重，恩歇，起坐心相逐，近意。母年一百，八十，欲知恩，命始分。』
佛告阿：『我生，人品，心行愚蒙，不思爹娘，有大恩德，不生恭敬，忘恩背，有仁慈，不孝不。阿娘子，十月之中，起坐不安，如擎重，食不下，如病人。月生，受痛苦，臾出，恐已常，如羊，血流遍地。受如是苦，生得身，咽苦吐甘，抱持育，洗濯不，不劬，忍寒忍，不辛苦，乾，母眠。三年之中，母白血，孩童子，乃至成年，教，婚嫁，求，荷辛，苦百倍，不言恩惠。男女有病，父母，生病，同常事。子若病除，母病方愈。如斯育，早成人。及其成，反不孝。尊言，不知，，眼相。欺凌伯叔，打兄弟，辱情，有。曾，不遵，父母教令，多不依，兄弟共言，每相戾。出入往，不尊堂，言行高傲，擅意事。父母，伯叔非，童幼愍，尊人遮，成，狠戾不，不伏，反生恨。友，朋附人，久成性，非是。或被人，逃往他，背爹娘，家眷。或因，或政行，荏苒因循，便婚娶，由斯留，久不家。或在他，不能慎，被人害，事，枉被刑，牢枷。
或遭病患，厄，囚苦羸，人看待，被人嫌，委街衢。因此命，人救治，膨，日暴吹，白骨零。寄他土，便族，乖，背慈恩，不知二老，永念，或因啼泣，眼暗目盲；或因悲哀，咽成病；或子，衰死亡，作鬼抱魂，不曾割。或子，不崇，朋逐端，粗，好益，打，犯，酒樗蒲，非失，累兄弟，爹娘，晨去暮，不尊，止寒，晦朔朝暮，永乖扶侍，安床枕，不知，起居，此，父母年，形貌衰羸，羞人，忍受欺抑。或有父孤母寡，守空堂，若客人，寄居他舍，寒渴，曾不知。夜常啼，自嗟自，奉甘旨，供尊。若妄人，了是事，每作羞，畏人怪笑。
或持食，供妻，忘厥疲，避羞；妻妾束，每事依，尊呵，全畏。或是女，配他人，未嫁之，咸皆孝；婚嫁已，不孝遂增。父母微，即生怨恨；夫婿打，忍受甘心，姓他宗，情深眷重，自家骨肉，以疏。
或夫婿，外郡他，爹娘，心慕，消息，音信不通，遂使爹娘，肚，刻不能安，宛若倒，每思面，如渴思，慈念後人，有休息。父母恩德，量，不孝之愆，卒。』
，大佛所父母重恩，身投地，胸自，身毛孔中，悉皆流血，地，良久乃，高唱言：『苦哉，苦哉！痛哉，痛哉！我等今者深是罪人，未，冥若夜游，今悟知非，心俱碎，惟世尊哀愍救援，云何得父母深恩？』
，如即以八深重梵音，告大：『汝等知，我今汝分解：假使有人，左肩父，右肩母，研皮至骨，穿骨至髓，山，百千劫，血流踝，不能父母深恩；假使有人，遭劫，於爹娘，其己身，割碎，如微，百千劫，不能父母深恩；假使有人，於爹娘，手利刀，剜其眼睛，於如，百千劫，不能父母深恩；假使有人，於爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不痛苦，百千劫，不能父母深恩；假使有人，於爹娘，百千刀戟，一刺身，於自身中，左右出入，百千劫，不能父母深恩；假使有人，於爹娘，打骨出髓，百千劫，不能父母深恩；假使有人，於爹娘，吞丸，百千劫，遍身焦，不能父母深恩。』
，大佛所父母恩德，垂悲泣，痛割於心，思，同言，深生愧，共白佛言：『世尊！我等今者深是罪人，云何得父母深恩？』
佛告弟子：『欲得恩，於父母此，於父母此，於父母悔罪愆，，於父母供三，於父母受持戒，於父母布施修福，若能如是，得名孝之子；不做此行，是地人。』
佛告阿：『不孝之人，身命，於阿鼻地。此大地，八由旬，四面城，周。其地亦，盛火洞然，猛烈火，雷奔。烊汁，灌罪人，狗蛇，吐火，焚煮炙，脂膏焦燃，苦痛哀哉，堪忍，竿槊，串，槌戟，刀，如雨如，空中而下，或或刺，苦罪人，劫受殃，歇，又令更入地，戴火盆，碾身，，肚分裂，骨肉焦，一日之中，千生死。受如是苦，皆因前身五逆不孝，故斯罪。』
，大佛所父母恩德，垂悲泣，告於如：『我等今者，云何得父母深恩？』
佛告弟子：『欲得恩，於父母造此典，是真得父母恩也。能造一卷，得一佛；能造十卷，得十佛；能造百卷，得百佛；能造千卷，得千佛；能造卷，得佛。是等善人，造力故，
是佛等，常慈，立使其人，生身父母，得生天上，受快，地苦。』
，阿及大、阿修、迦、那、摩侯伽、人、非人等、天、、夜叉、乾婆、及小王，王，是大佛所言，身毛皆，悲泣哽咽，不能自裁，各言：我等今未，碎此身如微，百千劫，誓不於如教；以拔出其舌，有由旬，犁耕之，血流成河，百千劫，誓不於如教；以百千刀，於自身中，自由出入，誓不於如教；以周匝身，百千劫，誓不於如教；以碓碎其身，百千段，皮肉筋骨悉皆零落，百千劫，不於如教。』
，阿於坐中安而起，白佛言：『世尊，此何名之？云何奉持？』
佛告阿：『此名父母恩重，以是名字，汝奉持！』，大、天人、阿修等，佛所，皆大喜，信受奉行，作而退。
南阿密栗帝，多婆曳娑。（三）
世尊骨，阿因，佛去父母身，功恩大，垂教後人，
生可津。
南恩德菩摩
摩般若波密
回向偈
以此功德，佛土，上四重恩，下三苦。
若有者，悉菩提心，此一身，同生。
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