古村现已少人居住，巷子又多又深，迂回曲折，并且错综复杂，但并不凌乱也不拼凑，相反是在错落有致的旧民居中夹杂着一两座祠堂，零星的石井，给人一种追溯感。
《中国古镇游》从化钱岗
什么是追溯感？我捧着书若有所思。
从沙溪大道进入钱岗村的路上，漫山遍野，村前屋后，全是郁郁葱葱的荔枝林。有新种，也有五六十年树龄的，一丛接一丛，如云翻浪涌，又似一个个小山丘。
七弯八拐地绕过荔枝林，穿越小巷，钱岗古村始在眼前。这个村子为南宋陆秀夫后裔所建，沿着贯穿南北的中心巷政南巷而入，就可来到古村中心的陆氏祖祠广裕祠堂，广东地区唯一保存完整的明清古建筑。祠堂位于北回归线上，与从化太平镇的北回归线标志塔连成一线；始建于明朝，与北京故宫同年。祠堂为砖、木、石结构，悬山顶式建筑，梁上雕刻精细，陆氏乃由北往南迁，因此祠堂的明代风格和中原特色十分显著，但门口左右作挡煞之用的八字形翼墙和八字形照壁，却又是南方特有。祠堂门上一副对联：
读书开越，
忠孝传家。
寥寥八字，令我感叹其将 “重读书，重宗族” 汉人特点概括得如此传神。这八字中藏着两个故事，上联指西汉陆贾说南越王赵佗归汉，下联指南宋陆秀夫精忠报国。陆氏是陆秀夫后人，陆秀夫又被陆氏认为是陆贾传人，因此二者皆为陆氏引以为豪之事。
钱岗村民大多姓陆，少数姓沈，因而村中既有陆氏祖祠，也有沈氏宗祠仁敬沈公祠。村子始建于宋代，现存房屋多为明代所建。和大江浦村一样，为沿海并不多见的悬山屋顶，屋顶伸出墙壁两三行宽大的瓦片，达一米之多。屋檐前后相连，高低相叠，走在雨中完全可以不打伞，颇有延村之风。村内小巷曲折，古屋林立，漫步于砾石小径，偶一回头，不经意间就发现一间古屋，一座大院，一口古井，令人惊喜无限。众里寻它千百度，那楼却在，小巷迂回屋檐高低处。这，大概就是它所说的追溯感了吧？
钱岗古村的格局绝不是开平侨乡的横平竖直，也不像大江埔村的一巷穿心，它小巷纵横，错综复杂，活像一个迷宫。在一条小巷尽头，我发现一个“泰山石敢当”的石碑，避邪是肯定的了，石敢当大哥不可能全国各地到处跑，但不知是否也像徽州南屏一样，有指向定位的作用？我倚碑而立，还真是左出右进呢，想必这也是中原移民的作风吧？
古村看似杂乱，实则内有章法，规划极为考究。根据方位，村子分为东、南、西、北四部分，至今村屋仍以“东向、南向、西向、北向”字样编号。东有东向更楼，西有西向更屋，后者有一长8.7米、宽0.3米的屋檐木板，雕刻的是清中后期广州珠江沿岸十余公里的繁华景象，被称为“广州江城图”。西向巷道交汇处有一村胆石，形似狮头伏于鹅卵石上，村民称作狮头石，可辟邪、挡煞。
古时匈奴侵犯中原，汉人筑一矮堤，不足以挡人，却能拦住大批牲畜，断绝了敌人的粮食供应，从而也挡住了其入侵的步伐。在钱岗，我居然见到了在家乡生产队时期才会见到的拦猪闸，虽仅齐膝高，却可像水坝截水一样阻止猪只出村，人抬腿即过，至于牲畜，恐怕只有练跨栏的运动猪才能一跃而过了。
古村外，门楼连着寨墙，水塘、沟渠连成一护城河。村中有四个门楼，东有启廷门，西有镇华门，南有震明门，北有迎龙门。北门最独特，形似一瓮，拾级而上可登门楼高处。当初设计之时，不知是否有小偷入内有如入瓮之想？整个钱岗古村，给我的感觉就是密不透风，滴水不进。
有研究民俗的学者说，客家围屋有显著特点三：
一、 防御功能。客家人是移民，在心理上处于守势；
二、 供奉祖先；
三、 讲究风水。
对于钱岗村的风水我没深究，想必多多少会有一点，那是人类居住于某一特定地理环境的心理必然和生态智慧，但前两个特点在钱岗古村表现得淋漓尽致。难怪说它是研究“移民与新建环境之间关系的重要史料”，历史就是研究出来的。
BTW，俺当年的历史是考不出高分的，历史老师还找过我谈话。不过，读万卷书不如行万里路，走出来的是读不到的知识。走过徽州民居，穿越从化古村，只觉两者各有千秋，各有韵味。钱岗那交错迂回的窄巷，砾石光洁的小径，高低错落的屋檐，荔林掩映的人家，如一曲古韵，绕梁三日，给我留下悠长的回忆。想象着七月荔枝成熟时，“飞焰欲横天”，真是令人向往，那时的钱岗，该是更美了吧？
<看图说话>
钱岗古巷，一种延伸的感觉。
广东从化. 07.05.2004.
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