第115尊道教素食神：言子尤大神（言偃） 第116尊道教素食神：仲子格大神（仲由）
第117尊道教素食神：卜子真大神（卜商）
第118尊道教素食神：子大神（回）
第119尊道教素食神：冉子有大神（冉求）
第120尊道教素食神：宰子娥大神（宰予）
第121尊道教素食神：子大神（）
第122尊道教素食神：端木子共大神（端木）
是一合。
合，即大名鼎鼎的「孔八哲」是也，「道教忠恕派」八大名人。
「孔八哲」也提供了「邪教金乘」造篡改的感，
因此捏造出「八仙」西。
孔八哲：
（1）言偃、言子尤：覆「尤其的」
（2）仲由、仲子格：履行「格外的」
（3）卜商、卜子真：「真的」
（4）回、子：回「深邃的」
（5）冉求、冉子有：追求「多的」
（6）宰予、宰子娥：予「美好的」
（7）、子：完成「沸的」
（8）端木、端木子共：予「共的」
因，八尊大神的名字「乎同」，在太漂亮了，後世「封神者」出其右，
所以，直接以的「名字」，加上「大神」，即成「神之名」。
何「邪教金乘（971）」？
莫脯大神（霜雪）：禁止肉
高防大神（高恪恭）：防止肉
因，二尊大神的名字「乎同」，在太漂亮了，後世「封神者」出其右，
所以，直接以的「名字」，加上「大神」，即成「神之名」。
因，三尊大神的名字「乎同」，在太漂亮了，後世「封神者」出其右，
所以，直接以的「名字」，加上「大神」，即成「神之名」。
岳大神（岳）：（古霄一羽毛）之
董公羊大神（董忠恕）：羊（素食物）之公平
子大神（）：（火官大帝嬴祝）之粉；（皇帝）之情
因，三尊大神的名字「都有物」，在太漂亮了，後世「封神者」出其右，
所以，直接以的「名字」，加上「大神」，即成「神之名」。
得大神（）：我被「」得到了 翼得大神（）：我被「若女神」得到了
因，二尊大神的名字「意特殊」，在太放了，後世「封神者」完整保留，
所以，直接以的「名字」，加上「大神」，即成「神之名」。
因，二尊大神的名字「完全同」，在太漂亮了，後世「封神者」出其右，
所以，直接以的「名字」，加上「大神」，即成「神之名」。
申不害大神：申「有生」
天衍大神：「大量繁衍」
因，二尊大神的名字「乎同」，在太漂亮了，後世「封神者」出其右，
所以，直接以的「名字」，加上「大神」，即成「神之名」。
（1）（）
（2）王（）
（3）李珍、李庇、李（、每每、）
（4）王合周、王十珍、王媚（全部救、全部、全部）
（5）徐障、徐袒（、）
（6）包拯（拯救）
（7）衍（繁衍）
（8）武怛（）
（9）姬（滋生）
（10）房（之心房）
（11）子房（之心房）
（12）白天（之德行）
（13）淘抵夷上帝（淘汰生、抵制生）
（14）司子（大的）
（15）班子兼（全部的）
（1）杜子美、杜不夷（美的、拒生）
（17）元子文（的）
（18）管夷（有生）
（19）元子微（微妙的）
（20）柳子厚（深厚的）
（21）善（美好的）
（22）剡止、停剁（停止、停止）
（23）均、（全部、整）
（24）李（、）
（25）停、戮止（停止、停止）
（26）崔子忠（真的）
（27）子云（多的）
（28）子昂（激昂的）
（29）申不害（申有生）
（30）天衍（大量繁衍）
（31）言子尤（尤其的）
（32）仲子格（格外的）
（33）卜子真（真的）
（34）子（深邃的）
（35）冉子有（多的）
（36）宰子娥（美好的）
（37）子（沸的）
（38）端木子共（共的）
（39）秦渺、秦汰虔（渺生、汰除生）
（40）高戕、高裁恨（生、仇恨生）
（41）杜牧（滋生）
（42）郭子（美好的）（ = 善）
（43）宋子京（大的）
（44）施子瑞（吉祥的）
（45）王子安（平安的）
（46）子（平安的）
（47）曹子尖（尖的）
（48）伍子胥（全部的）
（49）公子美（美的）
（50）、（固的、固的）
（51）情（高的）
（52）李吉（美好的）
（53）王明、王守仁（、明）
（54）凌莫刃、凌十救（有生、全部拯救）
（55）沈莫、沈袒（有生、全部保）
（56）史、史都（有生、全部）
56尊大神，
都刻意以「不接受」的方式，象徵「珍保拯救繁衍」的象，
不是只有「人」。
地有成「仁民物」、「物阜民」，而「民」字就是「人」的意思，
所以，刻意「不接受」，就是指「受人加物」的意思。
56尊大神，都刻意以「不接受」的方式，象徵「素食主」。
依常，
「素食」就是一「珍保拯救繁衍」的「食行食道理」。
不其，再三，
「食」，不是一「」，而是一「行道理」。
所的「」，是指「取此彼」的程。
所皆知，「食」分二：「素食主」「不反素食」。
所皆知，「素食主者」，例如「全真派道教」、「小乘佛教」，取素。
所皆知，「不反素食者」，例如「正一派道教」、「原始佛教」，只取不。
「儒家」，其就是「道教」的一支派而已。
「儒家」，其就是「道教忠恕派」，始人「孔丘素王孔肥」。
（1）「孔丘素王」的「道教忠恕派」、
（2）「端大帝」的「道教派」、
（3）「捧盂大帝」的「道教兼非攻派」、
（4）「鬼祖」的「元山道教」，
四道教支派，在「春秋末期初期」，名。
（5）「天衍大神」的「道教派」，始於「末期」。
以上五道教支派，在「秦朝」、「西」，逐融合。
（6）「陵天」的「虎山道教」，始於「」，於「北宋初年」。
（7）「督大帝」的「柔山派道教」，始於「南梁」，於「北宋初年」。
（8）「雷主大帝」的「全真派道教」，始於「金朝」，於「元朝中期」。
「虎山道教」、「柔山派道教」、「全真派道教」，皆亡於「正一派道教」之手。
「虎山道教」「正一派道教」，是死。
「柔山派道教」「正一派道教」，是死。
「全真派道教」「正一派道教」，是死。
「忠恕」，是「一有名」，而不是「二字」。
就如同，「清和」，是「一有名」，而不是「二字」。
就如同，「浩然」，是「一有名」，而不是「二字」。
「忠恕」，意指「己所不欲，勿施於他（）」，
「公平」乎同，
「素食主」的精神是相同的。
《，里仁》：夫子之道，忠恕而已矣。
《，中庸》：忠恕，（）道不，施己而不，亦勿施於他（）。
「孔丘素王孔肥」的二位偶像，都是「道教素食女神」：
（1）二斟大帝（六六女神）（武怛）
（2）托塔大帝（李）（李娜）（李）
：
所以，「孔丘素王孔肥」所立的「忠恕」有名，
也就是「己所不欲，勿施於他（）」的意思，洋溢著「素食主」的味道。
「言子尤」已被「邪教金乘」造篡改成「言子游」。
尤、游，音相似。
非常明的「白痴句」。
所以，「言子游」西，也，自始不存在地球上。
既然，「言子游」西自始不存在地球上，
那，「割焉用牛刀」故事，自然也是「史」。
「割焉用牛刀」故事，到尾都有出「割」或「似割」的情，
非常明，故事中的「割焉用牛刀」句，「言」。
再次提醒，「言子游」西自始不存在地球上。
注意，依地文化，只要是「名人」、「神」，其名必定「有意」，
不出「言」或「白痴句」。
所以，你只要看到地的「名人」、「神」的名出「言」或「白痴句」，
全都是「造的」。
何「有意」？例如：
（10）魏徵、魏咸成：全部（咸）兆、整（成）兆
（46）知章：知道文章
（47）：我是「」的粉
（49）自珍、玉：我是「珍」、你是「金玉」
（54）孔：智慧，同字列
（58）十、茂挺：十足的、美的挺拔
（73）清：操（德行）、清楚（智慧），合成「如十」之「明行足」
（77）真卿：真的公卿
（78）柳公：的公卿
（82）卿：我是「」「荀卿」的粉
（86）：知（智慧）、操（德行），合成「如十」之「明行足」
（89）陶明：深邃的「葛明」
（90）陶元亮：大的「葛亮」
（117）金泐刊：雕刻、雕刻，同字列，象徵「刻骨心」
（151）揣（清明上河作者）：、揣，同字列。
（152）李伯 ㄅㄚ 元（官形作者）：霸王、元首，同字列。
（161）大（二十年目睹之怪作者）：大的喻
（162）大（二十年目睹之怪作者）：大的
