有有真，你一天使用生?喝了瓶保特瓶或箔包料?使用了免洗筷，根塑匙?拿了根吸管……，以上多甚至只使用了不到五分就被你了?
我的生活在不知不中，整境增加了多生活的。如果境也呼吸，些意的垃圾之造，都是使以呼吸的窒，而你我的生活也因的窒而遭受影。不只是你不保，不能碳的，是你我、後代生命，以及其他生命是否能利延的。就像春天和秋天都不了的本作者所言：「原，年一年地工作只是了持一我不甚意的生活模式，而且那生活模式正在掉地球。」；「苦我的不是垃圾本身，而是西用不到五分就不假思索地掉，然後再拿一模一的品用不到五分又它掉的生活。」
有有考，用手帕取代生，而不再像作者般自「我把鼻涕擤在一棵死去的上(生)。」，或是在家用可重使用的布或水擦屁股，其比用生乾呢！自水杯，少罐料的，身也比健康哦！保筷也可以少外食用塑免洗餐具的毒性累人……，感好像不方便一，但我了所「方便」，又付出了哪些西做代呢?
什候，出都得戴口罩，以防空染造成喘、呼吸道等疾病或癌症；什候我喝的水始有著怪味道；什候天空都是灰灰的一，看不天……，在追求效率和展之，我究竟失去了哪些重要，而永不有恢的西?
作者柯林文妻女和一狗住在美最繁的市，因切境，但是苛人，自己得且，而於下定心全家人行分段期一年的保生活，身行在市也能不造一次性垃圾的生、不依需燃化石燃料的交通工具、不新西、不看、甚至不用的保生活。不可以保生活，就得回去茹毛血的日子，保生活涉的是一度，制及反省的度：「本的宗旨不在於倡整社梯、洗衣和生，它的是一生活模式，它的是我探索省思的一年：那些被我理所然，在生及使用程中破地球的便利品，到底有多少必要性?我地球源的耗用，有多少真正我快，又有多少只我披枷，金的奴?」
作者透身的和，了以的人重新思索自己面自己，面生活，面我所呼吸的土地的度，他的一年，了大的影力！
他：「快的人花很多感激自己有的一切，且欣自己的。他不了下一刻而急著完此刻，他不把照料自己家人看成一件必先解掉才能有美好西的事，相反地，他此此刻，那是什，本身就是美好的。」
於你下的每一刻是美好的?你也是急急的要一刻到下一刻，而忘了把握下的一二?翻本自己在作者柯文林的幽默文以及收集的料中泅泳一番吧！也一你都想的生活度令你生活中的一切然一新！
【佳句摘】
「，我偶努力世界得不同，但我始想到，我的政治常乎如何改人，例如蜜雪(作者的妻子)，而不是改自己。我在以人的罪行，就能得我品德高尚，而且我，我已成那花太多力鄙人做得不多，允自己得且，在政治姿和生活模式上步得太少的自由派份子。」p.18
「我的可能不是自世界的，而是自我的怠惰，我某件事心得要命，什也不做，我不是受了世界，而是受了我自己，我受了自己老把能力作一方便的藉口。」p.24
「……但或最重要的是，至少在到我心的望，我真的如同自己想像的那，力改陷入危的世界?都是整起狂行想要探的核心，而要靠我自己找出答案，就得取端的手段才行，如果我不迫自己一路勇往直前，我要如何透呢?的用意不是在安逸度日的同，看看我能否保地球，是把地球在第一位，然後看看它如何影我的生活。」p.34
「但在『零污染』的前夕，我唯一想著的，只是藉由自己以身作解人的健康、安全及幸福，我或已找到一不必指就能使人改想法的方法，但如果到最後我不到，至少我已能改自己，如果我法解那些，至少我可以我努力了。」p.35
「保生活的秘或不在於其他的品，而在於─至少霍成性的美人和西人─更少的品；或不是其他的源，而是使用更少的源。」p.44
「利己利他的抗致有保或其他社改革的偏正。人的或，如果地球的生存和人的自私互相抗，地球永是家，但更重要的是，定位於利己利他之的突，忠於事一助也有，因不在於利己利他相互抗，而是不再用於人的方法，跟必可行的新新方法互相抗。於是我意到，接下行零污染的一年，跟禁欲主扯不上任何。禁欲是世俗的快，它意味著你肚子不能吃西，它意味著就算有需要也不能擤鼻涕，它意味著否定人性的需求渴望，某些人，它意味著接受人性本的法。但那不是我，我人性抱持的度，欲望定我是相重要，因此它在本上都是善的(即使我不任由自己受它的主宰)。我如何抑自己的情及欲望的不感趣，我感趣的，也就是我原本存疑的是：那些情及欲望是否能把我的生活指引到一真正快的方向?」p.46
「正向心理家已明白，管有一支新手、一新或一新房子，高我的快感，但那快感法持太久，如果我想要感受到相同程度的快，就必得到更多足─另一支新手、另一新。他把求快的模式『享跑步』。些心理家，最快的人非活在勇停歇的循中，相反地，它已提高自己的快底，不需要一再靠新西得足。研究果也指出，生活感到最足的人通常有密的人、能在工作中找到意、得以他最有才的部分，以及具某更高的理想。句，正向心理家科角度印了久以，生活者一直藉由案例提出的主：不注重物享受的生活，或能把更多留更富、更不消耗源的人生，地球和人都得更快。」p.47
「我不把自己得到的恩典，理所然。……不浪源的信念，是我上天所的生命之而的一切事物心存感激的想法，自然展出的。」p.64
「『方便』不一定能取生活，……方便不代表我有更多的相聚，而是代表我有更多的工作，好用金取『方便』。」p.71
「以生命取手即的西─原我一直在靠法真正激自己的工作勉生我用自己的金所取的，都是用不到十分就扔掉的西。」p.73
「什你比心你要去哪，而不是你在哪?......什你比心你要做的事，而不是你正在做的事?什你不心好此此刻?什你要浪它?得切，什你要浪你的生命?.....我那些造垃圾和浪的行，大部分都跟方便照料自己和家人有，都跟解我的日常需求有，但真是如此?甚候照料自己成一件那不重要的事，以至於我必去解它，而不是去享受它、欣它?什候家人做，他吃得，成一件以的苦差事?有什更重要的事是我做的?」p.77
「如果我能用珍惜的度待那些我手中的源，我不始得自己的生活或也值得珍惜?我有百分之八十的品都是了一次性使用而造生。一巾或看起什，但它突了我人及整文化每天所做的，那就是我正在榨取地球的源，然後乎用都用，就把它送掩埋或焚化。」p.80
「有候我的垃圾自何，比它流向何方更重要，而我如何造它，也比我把它到哪去更重要。」p.83
「全球每年遭的塑袋多四、五兆。……令人抓狂的是，那些旨在任人的袋子，都是用旨在永留於世的材料做成的。」p.89
「如果我每次都向自己的渴望投降，我要怎在有所?」p.102
「永生活得而易，我必找不重破地球的造流程、造材料和能源生的方式…….。如果努力做的事你得格格不入，那又有什了不起?如果努力做的事你孤寂寞，那又有什了不起?」p.105
「不出在我想不想要西，而是整系用什方式提供那些我想要的西。我披的渴望不是，它被才是，而我的系乎不可能在不留下任何垃圾、染和室的情下我足自己的需求和欲望。」p.107
「行就了！……『力行是你的利，非成果；不要行的成果成你的；也不要自己著於不行。』……我想起整的目的，不是等著看哪些事情可能情好，它是要我在跌跌撞撞中前，著改什，而不是坐在那思索自己能不能改什。」p.110
「品中的原料在造程中已被七十倍之多。」p.111
「你知道，我我凡事不忘把仁慈中，真的很重要。」p.133
「要改世界，先改自己。─甘地……我需要的不是跟人清界，而是把他圈圈。」p.134
「什候，我始我去哪比我在哪重要?什候，我始相信最重要的是早把眼前的事解掉?懂得如何生活，不是我要教孩子的西，而是我要小心他身上走的西。」p.139
「回到械化、人通和外咖啡杯出的那段日子，每刻中都有空。或你要再公司做告、有盛大的派要加，或者跟你女友有段的，但在那些事情中，你有喘息，你法一著咖啡走、一，一搭程往下一你的合。……我的理是，那些把我到那的械化盒子，有我跟外界保持的式子品，已把我的聊刻走了，那些可以打忙碌的日常生活，就像都一定流止的聊刻，已被抽掉了，所以在尖峰刻跟著尖峰刻，它全都在一起了。」p142
「竟，什都不能你真正免於面生命的常。」
「中最困的部分：面自己的弱。……我思考的已不是如何保生活，我自己在的是：我如何生活?」p.174
「靠代步意味著你是景，你是在生命，而不是走看花；你置身其中，其中。」p.181
「有什比成熟的想法更大。」p.218
「密的社群、感自己在更高的目工作，以及最珍的人天，能持久提升我的快水平。」p.227
「生命是很脆弱的。我全都只是『的客』。我是不是都向把自己的人生和地球的源浪在根本不重要的事物上。」p.232
「我的社出在我把物─以及相的地球源─看得很低而且任意糟蹋，彷它有毫神的值。」p.237
「活著，是了助彼此度。」p.253
「不知道感到自在。」p.254
「保的重不在於少用源，而在於回更多，它的重不在於境，而在於人，在於一更美好的生活景─人的生活景。」p.315
「世界上只有一件事情有意，佩丘卓，有什是抓得住的，有地方是安全的，有什是永的，世界上只有一件事有意。」p.322
柯林文Colin Beavan─著 玲─ 野人文化出版
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