一心想成就，一心「自己」，那是背道而，怎道合一？不合一哪的「正果」？
永不要在自己的知上，判一切。
「我」，就是不醒！「我」的真就是底放下念想里「我」的着。
要永做到私我，人以及生服才是唯一。
人的意具有面性：即意和意。
意是後天意，是性，是後天形成的，特是了足私，自私自利！
意是先天意，是本性，特是：仁慈，博，大公私。先天和後天是，先天越，後天越弱，反之先天越弱，後天越！
人生值就在於：不的削弱後天而增先天。如果先天完全，完全有了後天，到至，就是本性，合道，就是至尊人。
反之到至，就是盈，就是鬼地！
所以人在遇到，往往出解方案供你：一是自私的，了足私。
另一是私的，就是人常的「良心」。就看你怎把握了！
《道德》：「不而，而不」。「不而」就是「有而」。
在「有」的程中，在做事的程中，到「」，入「我」。
「而不」就是「而有」。
在「我」的中做事，就是行道的真！保持「我」的在日常生活中，就是全部行道的真，，本！
具在日常生活中就是把握下，做好做的事：去的已去，你怎想，都法改，未的有到，始於「」之中，想也用！
只有下才是真正把握的！明白了道理，妄念自然就少了，然後「跟着感走」去做事，自然而然入。
要想找到「我」，先把「私心」去掉！「心底私天地」。所以「私心一前功」，自私的小我，才能到本性的大我，才能得道，合道。
就是「舍小我得大我，舍大我得我，我方永我。」大道至，至至易的方法，舍此求彼如何得到呢！
05.得 道
得道是了元→自己初始本之一切根本。
老子曰：返璞真就是道理。得道：就是合道，道合一。要道融合，人的思想，行就要和道的特性相同相近。
但是大道形，道的特性以把握！那怎呢？
很，「大道似水」，水的特性非常接近於道，水看的摸得着，所以我可以水的美德，就可以去接近道的特性了。
在就嗦一，一下水的美德：
①涵：生，融容，海。
②化：固，液，。
固相於一、二、三、四，液相於五、六，相於七、八，九以上就化了，形，相。
水具有化作用，它所有事物都是公平待，好人，人用它都是一有分心。所以人也要一，不但能化自己，能化他人。
首先要化自己：化知言行，化身心，化自我磁（化性）。
自身越，能量越高。水只要下，就沉，清水就分出。污染再重的水，通化原，也得到的水。
人也一，人的元大道中分出，清，一不染，所以所不能。着「私心」出，能量不降低，不受到污染，本身具有的能力完全失。
如果能清下，把所有的全部放下，心就不化，化到一定程度，一所有，物皆空，完全融入大道中，道合一，就是和合。
③不性。坦然接受一切染着不改真本色。
怎污污染，水的真本色不改。污染只是象，表面象，是假象。
人也一受「嗔痴漫」的污染有多重，人的真我，本性是不的，一旦醒就恢本性。
④下，承，予受，消。水具有下的美德。
色，味，形，就，方就方，物服私奉。予生物生命。（水能舟，亦能覆舟，背律要受到）。
水最柔，但又能克制最硬的西，「以柔克」。所「上善若水」我按照水的品做人能不接近道？
得道是在私我的中，自的生服的必然果。如果人以得道是成什的，就已背道而了！
的念一出，私心就了、凡心，道心退，必然不能得道。所以，要得道必行道！行道是「德」的程。
德能越高，振率越高，生命次就越高，所的密度也越高，逐生，直至合道。
而提高德能，提升振率，靠一人的力量是非常慢的，甚至有以完成。
自古以「修道者多如牛毛，得道者毛麟角」，就是原因。
所以，要想真正得道，必一致，同共振，凝聚一心，集的力量，共同升，共「人命共同」才是得道的捷。
人生有路，一需要用心走，叫做想。一需要用走，叫做。心走得太快，迷路。走得太快，心摔倒。
人生醒的精彩，是心走得好，步也好。但凡成功之人，往往都要一段人助的月，而段光，恰恰是沉自我的段。
你是，你正在什，持住，咬牙去，你定遇最好的自己。
「我是？我何？我到何去？」
大多宗教都了「九九一」，「法一」之理，道法一步力宣演了「世界大同、天下一家」的「一何」之妙。
我相信：道不在，不有，科展到什代，道等候科在什代。
所以，人必遵循道的指，道，悟道，才能在展自身的同得自我拯救的，完成人生命意的真正自我醒。
文章定位：
