佛菩不，
只是知如幻性，以性，
故，以不故，自然不住。
「」若心思，其就是著之，
以不即不住故，如空中之彩自自散，
有去再亦空中之彩何？何散？
以是故佛菩永。
佛菩不度生，
只是知生即是佛，目前自是生，
佛殊，只因四大自身相，六影自心相，
故生憎等情事，情造作善，受，枉受，
不能自止，然中，其身中之性未曾有，
如人於中自己生生死死，而其本身安然恙，
佛知此事，法生悟佛之知，而生知生本成佛，
不折不扣的佛，以是故，佛菩度一切生。
法行曰：『若人作是念：我度生，即著生相，
是人菩提，亦有佛法，住於有中。』
佛菩法，
只是知法清、生、空相、不相、作、可，
生於法中妄想、著，而生憎慢等等，
加戒定慧等等修行，修凡以成，其心，枉受苦厄，
但法始清、生、空相、不相、作，凡，
佛生，是故可，以是「可」故，佛菩法。
佛菩不持戒，
只是知本心清，犯持；法本自平等，殊，
生分法，析出戒相，加以伺，
然法始平等，心性依然清，所染著，
佛菩不分戒、戒，故能不著戒相故，
其戒具足清、安、安、寂。自然戒而戒，
以是故，佛菩具足一切戒相，而得德。
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