女士先生，下午好！
了天，於到了文。（笑）上月，我因胃出血住了院，出院以後身弱，本想跟有方面打招呼，在家病，不加。但我妻子：既然已答了人，就信守承，管你一爬梯就冒汗，但我建你是要去。你若不去，主方很不尊重。妻子，我了。我出的候，妻子我：德的高特好，你一回。（笑）我才明白她我的真正目的是我。（笑）我前天上午已完成了任，了高在床放著。（笑）次呢，我知道德某些媒我上背上了一黑－－非常抱歉，可能同翻的女士增加了困，中人加於自己的不之「背黑」－－中有一些小常，常造我的言。
我想到像德的家的媒也。（笑，掌）由此我也明白，全世界的新媒都差不多。（笑，掌）次我法克福，收很大，回了一光的高，同卸下了一黑。我是山人，山人大男子主，如果一男人老婆的被人瞧不起的，我次才到老婆的一定要。（笑，掌）我如果不，第一不回高，第二我的黑就要背到底了。我老婆的了很的原，一是要履行承，答了人一定要做到；第二就是人好的西我要拿。德的好，我就德的。（掌）我老婆的品值得很多人。前天晚上我她了短信，把我次的行做了。她我回短信：再一高。（笑）高太沉了！我就她撒了一：德海定每人只能一高。假如我的德朋友不反，不怕中人把德的高得的，我回去利用我在中的影，文章宣德的好，全中的家庭主都她的丈夫。（笑，掌）
光也不行，我得文。我秀的文作品是超越派、超越、超越政治、超越界的。（掌）作家是有籍的，毫疑，但秀的文是有界的。（掌）秀的文作品是於人的文，是描人的感情，描人的命的。它站在全人的立上，具有普世的值。（掌）像德的作家：歌德的作品，斯．曼的作品、伯的作品、君特．格拉斯的作品、丁．瓦的作品有西格弗德*茨的作品，些作品我大部分都。我他的作品就是具有普世值的、超越了界的文。管他描的是中者不熟悉的德生活，的是德的故事，但因他的作品在描述了德生活的特殊性的同，也表了人情感的共同性，因此他的作品就得了走向世界的通行，因此他的文既是德的文也是世界的文。我必坦率地承，中代文中也就是1949年到在的文中，有一批作品是不具世界文的素的。因批作品的作者受到了代的限制，不敢也不意把他心中的真的情感表露出。情上世界的80年代生了化。管有很多人中最近30年的文的不高，包括德的著名家彬先生，他我最近30年的代文很低。他有很多非常有名的法，我在就不重了。但是我人最近30年的中代文取得了很大的成。我出了很多具有世界文品的秀作品。中代文之所以能在30年取得了著的步和巨大的成，是因我中作家30年大地地向西方文行了，包括向德作家的作品。但是向西方文的不意味著要照著西方文的模式克隆我自己的小、歌。在上世80年代中期，我了模仿的段，但是段很快就去了，因我很快就到了的模仿是有出路的。你模仿君特*格拉斯模仿得再像，那有什意呢？那多你是中的君特*格拉斯；模仿丁．瓦模仿得再像，也有意，多你是中的丁．瓦。要取得自己的文地位，就必出於自己的人不一的西，一家的文想要取得在世界文中的地位，同也要具自己的明的格，跟的文在基本上有共同的地方，但某些特性要十分明。所以我想，中文既是世界文一成部分，也是於中自己的，才是的。那如何一目，就需要我在向中古典文、西方文包括德文的同，去掘我中的老百姓日常生活中所藏著的作源，包括我每一人人不一的身。然後在我人特的基之上，塑造出我自己的人物系列，使用或者出於我自己的文言，作出具有明性的小或者歌。的，作一作家才有可能取得自己在文中的地位，作一家的文才有可能取得在世界文上的地位，但是目目前未能。我管取得了很大的成，但是我所想像的大的文有很大的差距。就要求我是要地所有家、所有民族的秀文作品，我中文作品，更要深入到日常的最普遍的生活中去，身 ，出自己感最深的、心中最痛的感，那我作品才有可能具有世界文的值，否很我的到底是什西。
另外，我想一下文多化的。高可以批量生，而且越符合越好，便於修理嘛。文最怕的就是批量生。我有格中代文行，因在30年出了成千上的文作家，出了可以是汗牛充的文作品。如果一人有大量的文作品，要它做一性的是很冒的也是很不的。我也有趣多地人的作品，但是我有自己於文的，而且我按把作家分成好的和比好的。我可以不喜某作家，但是我干涉他的作方式。如果我作一批家，然要量排除掉我人的美偏好，量客地人。但是我作一作家，我就可以非常性化地我所喜的，不我不喜的。才一位先生提到了作家和社生活的，尤其是和政治之的。好的文、好的作家然不社生活。作一中作家必中社所生的一切保持一高度的趣，而且有深入的解和。你要社上所生的各各的有一自己的看法，看法可以和所有人都不一。於一作家、於文，最可的就在於它和所有人都不一。如果我所有的作家的看法都一，那多作家的存在值就值得疑。在社中，有的候我要一共性，但是在文中要高度地性。在，我做的很多演都以文的性化作家的性化目。也是30年中作家所做的巨大的努力，就是要模式化的、公式化的、雷同的作品的套路中解出。作家社上存在的黑暗象，人性的和然要有烈的和批，但是我不能所有的作家用一的方式表正感。有的作家可以站在大街上高呼口，表他社上不公正的象的看法，但是我也要容有的作家躲在小房子用小或者歌或者其他文的式表他社上些不公正的黑暗的事情的批，而且我想於文，有巨大的禁忌就是於直露地表自己的政治，作家的政治是用文的、形象化的方式呈出。如果不是用形象化的、文的方式，那我的小就成口，成宣品。所以我想，作家的政治度，他社的注跟政治家、社家的表方式不一的，即便是作家伍面也有很多差。我有必要行要求所有的人都一。最我是，根底，一作家是要用作品，因作家的定了作才是他最神的。如果一人只有作家的名，有小、歌，有其他的文作品，那算什作家呢？什叫作家？因他了作品；什叫著名作家？因他了生巨大影的作品；什是大作家？因他出了能影全人的大作品。所以作家的名是建立在作品的基之上的。有作品，那你作家的身份是非常值得疑的。然我想每人都不底，我也不底。如果我底的，那我就像我的名字一不要。所以我也不底，我也要。
最後我要再一外，就是德所的於我某某加的看法。有的的很具，什我「不意跟他在一房」等等。我看到些有莫名其妙。我span lang="EN-US">11
下午下了才知道件事，而於我件事的看法在11之前已在媒上公了，是怎得的？是的我？件事我真得我妻子，她我，如果我不，真的不清楚了。我得嘛，都可以。已是21世了，有任何人能把的言。都可以言，都可以在不影到人自由的情下表自己所有的解。然，也都可以不言。如果有人想用制的手段人利，是反最基本的的。我是一50多的人啦，也是一了很多小的所的「著名作家」，不至於最基本的常都有，出那荒唐的。
最後，我一小故事。法克福是歌德的出生地。在中，流著一非常有名的於歌德的故事。有一次，歌德和多芬在路上肩行走。突然，面了王的仗。多芬昂首挺胸，王的仗面前挺身而。歌德退到路，摘下帽子，在仗面前恭敬立。我想，故事向我的就是多芬的尊敬和歌德的蔑。在年的候，我也多芬了不起，歌德太不象了。但著年的增，我慢慢意到，在某意上，像多芬那做也不困。但像歌德那，退到路，摘下帽子，尊重世俗，著王的仗恭恭敬敬地行反而需要巨大的勇。
大家！（烈掌）
（者根音整理，已莫言本人定）
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