原心 一天真 一原的心

74的鼓 5站台

〖章文〗大哉！人之道。洋洋乎！育物，峻于天。大哉！三百，威三千。待其人而後行。

故曰：苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道，致大而精微，高明而道中庸。故而知新，敦厚以崇。

【】，充足有之意。

人之道：大，於外；小，入於。

道源自於天，由凡人所修成到人之道的境界，那是非常大且不平凡的德。德是大到有物包覆不到的，也是微到不管多小的地方都可以深入的。

道是充在宇宙物之，化生育物，物可以其各不同的功能物性；高大雄的德性，真的可以天地。

明白道的源是什，最後的宿是何，才能清楚明白的精神是本自具足染的自性之源，原是相同的；，道就是德的起源，的。(一何)

因此依作，使其自然而然地深植於人心之中，的文化必定合於法治的，人之行事作皆遵循於自然天性的律，必定合乎於，也自然合乎於道。

【分享】「神仙本是凡人做，只怕凡人心不。」

人人都想神仙，但常要求自己合乎法治的，都法做到。始行於，也止乎於；教念於今日，似乎都被人心的念妄想排除於教育文化承之外，更何修持培德。

常人天人咎於者的德性德行，法的反自身是否也有格有幸。

人慎於行，拳服於心；但凡人心所，外放於行；若的控制自己行善的心都做不到，那人已生；沙成丘，也只是指日可待，又有何格怨他人。

君子人日行慎深，唯恐己之德，刻刻要求自己合乎於；看似的一字，以束管控妄念欲心，又如何能修身培德。

「反求己」是修持培德的始，大的格物、致知便是改自己、束自己的第一步，莫再不我予；了追君子的步，唯有始，才有跟，也唯有踏出第一步，才有格跨上君子的初。