〖章文〗 博之，之，慎思之，明辨之，行之。有弗，之弗能，弗措也；有弗，之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗，弗措也。一人能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，愚必明，柔必。
【】 ，就博的去，的教、考，慎重的思考，明白的去分辨的。除非是不想，若是有心想要，就持的，直到成目，否是不停止的。除非不意去求教，如果想要教，就持求教，若是有一的疑存在，就不放教、考，直到有任何疑惑，否是不停止的。除非是不想思考，否就周全的思考，在有思考清楚之前，是不放思考的。除非是不想要明辨是非，如果在有分辨清楚切的明白之前，是不可以放分辨清楚事情的真理。除非是不意去行，如果有心要去做，就行底，直到做出想要的成果，否不中途停止。
每人的明才智各不相同，人一遍就的，我就一百遍；人十回就的，我就一千回。如果意依循道理去行，一切事情、道理，都能看得清楚，了解的透，就算是才智不高的人也能得很明；即使是很柔弱的人，也得。
【分享】 真理越越明，果真是如此？字，由言()的中心，改由心(辨)的中心，才是古人真正深究的根本。
探究，非是光用言去，而是透博的，然後有不了解的地方，也一定要教有的先，便是由心辨；切莫以有限的知，去走向一不正的方向；所的以管天、井底之蛙，便是用其有限之微少知去大肆厥，最後有可能是笑大方的，所以用正知去辨，才是君子之道。
《中庸．辟如章》：「君子之道,辟如行必自,辟如登高必自卑。」想要去方就需要由近始走，想要登往高，就必由低往上爬，亦是如此，便的之法；人本就有才能高低不同，但若是在上，一次不行，次是如此，那就花更多的去，勤能拙不只是一句成，而是有其故事的涵，所愚公移山不就是最佳代表；若在上意多花心力去，有一天可以上他人的步；所以才海涯，千不要以已得足以傲的便自，天下的千百，以有限的人生，有的一日，所以努力吧！
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