〖章文〗 凡天下家有九，曰：修身也，尊也，也，敬大臣也，群臣也，子庶民也，百工也，柔人也，侯也。修身道立，尊不惑，父昆弟不怨，敬大臣不眩，群臣士之重，子庶民百姓，百工用足，柔人四方之，侯天下畏之。
【】 凡治理天下家，有九常不的法可用遵循，九法如下：(一)修成自身品德。(二)尊重能的人。(三)自己的人。(四)恭敬地遇大臣。(五)恤臣子。(六)民如子。(七)善用四方各行的人才。(八)安方到的人。(九)感恩臣服各到的侯。
修身一切的根本，本立而道生，中庸之道便能立了。尊重能的人，就可以分辨真妄，知道理也不被物所迷惑了。能自己的人，伯叔兄弟皆和相，所怨恨。能恭敬地遇大臣，小人就有可以言，遇事就不迷。能恤臣子，臣子必然知恩，忠了。可以做到民如子，那百姓就互相勉善。有能力招各行各的人才，善用各方位的人才，使他努力生，家的富必然充足。能安方到的人，使他自化，天下四方的人民，必定心臣服的前。可以以恩德、德行感化各侯，德威可感染到的地方，必使各侯感恩、敬畏臣服。
【分享】 「一刻薄的眼睛，看到的都是人的缺；一傲慢的眼睛，看的都是愚蠢的人；一智慧的眼睛，看到的都是值得自己尊敬的人。」懂得修身培德之人，他明白以律己，以待人；德之小人(孔子小人是不懂得修身培德之人)，眼中只有自己，常容易恕自己，但待他人常苛；若是，我常用一手指指著人的缺，而其他四也同朝向自己，「自己的缺可是人的四倍。」
《尚·大禹》：「招、受益」，便是修行者的生座右；人常在煌傲自，忘了自己是；又常在唉的低潮中，唉不改自己；若由社中最小位的自己先做改，地就懂得如何去待尊重他人；你先始尊重自己，也解尊重的真意，了自己更好，他法，只有修身一途。
「德不孤，必有」，一懂得惜自己的人，一定尊重他人，而人也必定尊重他；一有德的君主，必定下士，尊重能的人，自己的人，恭敬地遇大臣，恤臣子民如子；也必定懂得善用四方各行的人才；以同理心安到而的人，更是由衷的感激臣服各到的侯。
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