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1,737的鼓 13站台

也是生的布族作家拓拔斯塔匹（名：田雅各），在1986年得流文的短篇小〈最後的人〉，是我原住民文的蒙；不的年份，比1986年推了十年。

台的六、七十年代，以工主的代化工程逐推展，原住民在生活的求取下，大量移往城市工作，事的行大部分是低技性的工，「都市原住民」便是在族主的社展境出。

〈最後的人〉的主角是比雅日。冬季之前，部落的年人通常都下山打工，才能付冬季的生活所需。比雅日曾也因小孩即出生，到平地任捆工，五天以後，老缺，得掉一名工，偏偏上他，此比雅日「不再打消他父的，夫、人是他永不的印」。

他的妻子帕拉不出埋怨，比雅日已定冬季的候，他要入深谷打。最後，比雅日大有，捕到的山狐狸下山，因政府已布禁法令，他只好用山羌交不被逮捕。

在一新象本附的小空，目睹一位研究生的《位》（小是他文的一部分），一於都市原住民的。每每「都市原住民」，我是本能反地想起〈最後的人〉以及拓拔斯塔匹，然小是以接、迂的方式出都市原住民的境，但更教人到其中的奈辛酸。亦意料到，小，我原住民的事物陌生得可以，在已定居原住民族群全四分之一人口的花。

《位》的最，在城市小演的青年回到原，母孱弱的音取之後，否再回到城市？〈最後的人〉，那位自己平常打的地方也被法治化，遭到警察嘲笑「不要再人」的比雅日，否因此真的拿去承的身分，而到平地工作，著其他都市原住民一汲汲、失落的日子？在故事了之前都有被出的，或小都能保留言的空；不走出，1980年代以後台原住民的「我姓名」、「我土地」等，其都嗅得到，前述的，皆已在的族群／社，作。

                                                                            

※刊於澳《》季刊NO.10（2012.08）

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