V是我教的老，德高望重，年多前，他跟位深牧原本的教到台北某展新教，叫做「植堂」，用商思理解的，似分店的概念。
由於分店的地好，V和位牧的人好、望高，解的功力叫，吸引了百多人一起跟他出埃及、海，另迦南美地，我也是其中一名。我得我不是埃及有怨言，粹是新的迦南美地我住近、交通方便，就打蛇棍上出了埃及。
我教些出埃及的多人士、高主管，他教的奉相定也大方，教不用心源，奉固定，出席人也定。相於我教其他分店，V次分店的路走得挺，用我俗世的：很快便能自自足、益平。
凡事都有一面，定有未必健康：年以，我聚人有太大增，就百上下。某方面因新教位於公域，一到五上班族聚集，人很多，一到周末人凋零，要吸引做主日崇拜呢？另方面我的年老化，他多也不住在附近，也很新人教。
然而在些有形因素的背後，V有著不出口的扎。
V一起出埃及的位牧，一位明年初要到洲某神院任院，另一位在年退休，原本三人共治，即成V一人挑大。
V在宗教以外的人生，是界知名的理，外商、本土功彪炳，任兆元企的理人，也主上千的企，甚至拿洲界的最佳人，走路有。然而景到非利，似乎一切也陌生起。我分店收入不，有收入必也要有、有投，可是部徵V於分店未方向，V是含糊，部想要做，V，想要做那，V也意。甚都好，部相方向性，也安全感。
到V的角度看，他不出意也很能理解，怎呢？三人始在引擎熄火，剩他一正苦，然而他上董事、董事益，下核心幕僚可用，想年摩西出埃及，同有核心幕僚，但上有神他益、指方向、秀神，旁有不不夥伴哥哥，可以比我V更腴些。
扣除乾的核心，更人大。些和可的叔叔伯伯阿姨大姊，其很挑剔：放投影片的工手慢了秒，後便被嫌了；牧解沉些，後便被批「得不好」；人的子狂批猛吐槽，自己的子又死不。他的信仰生活彷按每月十一奉、每主日崇拜便已福杯溢、充。
《出埃及》的情境，在我分店也老老地生了。
年下，然定收入，可是於教人持平、零成也看在眼，始出音：「你有有展方向？」、「你到底做了些甚？不然我的要捐去的地方了」。好不容易分店工汁思吸引更多的活，又有音：「要做什？」、「不如乖乖主日崇拜就好了」....若各位看官《出埃及》，活就是摩西的照，跟著摩西出埃及的民在野中抱怨有食物吃，摩西求神降下食物，吃以後又有新的抱怨，外不是人。
不知道看倌除了捐非利，於非利本身有概念？非利就在人要及的利害人，要取得共的面向，比企人多非常多，可以企追求利大化，非利要追求利害人共的大化。人透凝聚所有利害人的共，行符合使命景的行，藉此影人的改。
第二是，人有具可操作的效工具，有KPI，有，有棒子和胡 ，完全影力。
些可倒我位摩西V。然他是洲界知名理人，然他手千、兆元企，在有、有力，他也，就家的力和魄，霸又不是他的性格特徵，面我分店「得只剩下」(行定存金有八位)，但景使命不明，也短中期目，分店的又期待他做出定，他，很焦。
你也，既然怎做都不，何必那辛苦呢？的教有音倡只要主日崇拜即可，其他不用太花筋，什都不做真的最，因也是主日崇拜的居多，其他活程度相低，更提新朋友。
偏偏如果什都不做，其背了《》的教，要「境界」，要把神我的恩典和收，善加利用，些源能生更多效益、更多人，才符合神的美意。V熟，不可能不知道。
在一次我分店聊天，得出了上述故事。
之後我了彼德杜拉克 (Peter Drucker)所的《非利》，本清楚明白地交代了作的重要基本概念和做法，同拿企和非利相照，不但了解非利作，同也企作的要件。杜拉克之所以大，除了他述清楚有力、清晰，他致力助各作，社造更大的，真正他自己所的：「存在的目的，是要平凡的人，能做到不平凡的事」。
看著教愁眉苦、力山大，我心想真是的好境：不缺源，缺目；然也是考，因缺者。我是婆的人，分店想了好些目，同其中，希望能上忙，至於後如何，且我看下去。
希望我群平凡人，也能做到不平凡的事。
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